اوس بن حدثان نصری هوازنی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
با این حال به نظر می‌رسد هر دو نقل اشکال دارد. اولاً، چنانچه اوس راوی حدیث منسوب {{متن حدیث|نَحْنُ مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِيَاءِ}}. بود، با توجه به اهمیت خاصی که این موضوع دارد، چرا آن را در شمار روایات اوس نگفته‌اند؟! ثانیاً، پسرش مالک نیز نمی‌تواند این را روایت کرده باشد؛ زیرا در صحابی بودن مالک تردید جدی وجود دارد. و شاید با توجه به این مطالب است که ابن خراش بر بطلان چنین روایتی صریح نظر داده است. عبدان گوید: به ابن خراش گفتم [[زهری]] و چند نفر دیگر آن را از [[مالک بن أوس بن حدثان]] نقل کرده‌اند، شما کدام یک را متهم می‌کنید؟ گفت: مالک بن اوس] را<ref>ابن عدی، ج۴، ص۳۲۱.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اوس بن حدثان نصری هوازنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۶۱-۱۶۲.</ref> | با این حال به نظر می‌رسد هر دو نقل اشکال دارد. اولاً، چنانچه اوس راوی حدیث منسوب {{متن حدیث|نَحْنُ مَعَاشِرَ اَلْأَنْبِيَاءِ}}. بود، با توجه به اهمیت خاصی که این موضوع دارد، چرا آن را در شمار روایات اوس نگفته‌اند؟! ثانیاً، پسرش مالک نیز نمی‌تواند این را روایت کرده باشد؛ زیرا در صحابی بودن مالک تردید جدی وجود دارد. و شاید با توجه به این مطالب است که ابن خراش بر بطلان چنین روایتی صریح نظر داده است. عبدان گوید: به ابن خراش گفتم [[زهری]] و چند نفر دیگر آن را از [[مالک بن أوس بن حدثان]] نقل کرده‌اند، شما کدام یک را متهم می‌کنید؟ گفت: مالک بن اوس] را<ref>ابن عدی، ج۴، ص۳۲۱.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اوس بن حدثان نصری هوازنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۶۱-۱۶۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
