تحقیقی پیرامون امامت عامه و خاصه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

در معرفی کتاب آمده است: «مبحث [[امامت]] در دو بخش یعنی "[[امامت عامه]]" و "[[امامت خاصه]]" بررسی شده است . نگارنده در این باره می‌گوید: مبحث [[امامت]] همانند مبحث [[نبوت]] در کتب [[کلامی]] به دو بخش [[عامه]] و [[خاصه]] تقسیم شده است و [[فلسفه]] آن دو سؤالی است که بعد از [[رحلت]] [[پیامبر گرامی]] مطرح شده بود که عبارت‌اند از: (۱): آیا پس از [[پیامبر]] {{صل}} [[ضرورت]] [[تبیین دین]] و [[راهنمایی]] و [[رهبری]] [[امت]] همچنان ادامه دارد و با رفتن [[پیامبر]] کار [[تبیین]] [[تفسیر دین]] و [[هدایت]] و [[رهبری]] پایان می‌یابد؛ (۲): در صورت [[تداوم امامت]] چه کسی عهده‌دار این [[مسئولیت]]، پس از [[رحلت]] [[رسول مکرم اسلام]]{{صل}} است، یعنی در [[اسلام]] چه کسی [[حق]] [[جانشینی پیامبر]]{{صل}} را داشت، [[ابابکر]] [[یا علی]]{{ع}}. [[مسلمانان]] نسبت به سؤال اول بالاتفاق پاسخ مثبت داشتند و تداوم راه [[پیامبر]]{{صل}} را در [[لباس]] [[امامت]] و [[خلافت]]، امری قطعی و ضروری می‌دانستند ولی در پاسخ به سؤال دوم، [[اهل سنت]] به [[خلافت]] [[خلفا]] و [[خلافت علی]]{{ع}} در مرتبه چهارم [[معتقد]] شدند ولی [[شیعه]] بر این [[عقیده]] است که [[پیامبر]]{{صل}} با [[نص جلی]] و [[نصب علی]]{{ع}}، او را به عنوان [[جانشین]] خود [[نصب]] کرده و دیگران [[حق]] [[امامت]] و [[خلافت]] را نداشتند. پاسخ به سؤال نخست ذیل عنوان [[امامت عامه]] و پاسخ به سؤال دوم ذیل عنوان [[امامت خاصه]] در کتاب‌های مختلف همچنین کتاب حاضر مورد بحث قرار گرفته است».<ref>[http://vista.ir/article/467929 وبگاه ویستا]</ref>