دیدگاه مسیحیت درباره انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
جز (جایگزینی متن - '</ref> ::::::' به '</ref> ') |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[میرزا عباس مهدویفرد]]'''، در کتاب ''«[[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | | پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[میرزا عباس مهدویفرد]]'''، در کتاب ''«[[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]»'' در اینباره گفته است: | ||
«[[اندیشه]] بازگشت [[عیسی مسیح]]{{ع}} یکی از مهمترین باورهای [[جامعه]] مسیحیّت را تشکیل میدهد، از دیدگاه آنان [[مسیح]]{{ع}} به [[صلیب]] کشیده شده و به [[شهادت]] رسیده است و سپس به [[آسمانها]] رفته و در [[آخرالزمان]] بر میگردد و [[جهان]] را درخشان میسازد و [[نجاتدهنده]] آخرین است. چنانکه در [[انجیل]] آمده است: "خدای [[پدران]] ما آن عیسایی را که شما به [[صلیب]] کشیده و کشتید بر میخیزاند، او را [[خدا]] بر دست راست خود بالا برده سرور و [[نجاتدهنده]] ساخت، تا [[اسرائیل]] را [[توبه]] و [[آمرزش گناهان]] بدهد"<ref>اعمال رسولان، ج ۵، ص ۳۱.</ref>. "و | «[[اندیشه]] بازگشت [[عیسی مسیح]]{{ع}} یکی از مهمترین باورهای [[جامعه]] مسیحیّت را تشکیل میدهد، از دیدگاه آنان [[مسیح]]{{ع}} به [[صلیب]] کشیده شده و به [[شهادت]] رسیده است و سپس به [[آسمانها]] رفته و در [[آخرالزمان]] بر میگردد و [[جهان]] را درخشان میسازد و [[نجاتدهنده]] آخرین است. چنانکه در [[انجیل]] آمده است: "خدای [[پدران]] ما آن عیسایی را که شما به [[صلیب]] کشیده و کشتید بر میخیزاند، او را [[خدا]] بر دست راست خود بالا برده سرور و [[نجاتدهنده]] ساخت، تا [[اسرائیل]] را [[توبه]] و [[آمرزش گناهان]] بدهد"<ref>اعمال رسولان، ج ۵، ص ۳۱.</ref>. "و لکن شنیده و دانستهایم که این مرد ([[موعود]]) به [[راستی]] [[مسیح]] است و خلاصهکننده عالم"<ref>انجیل یوحنا، فصل ۸، باب ۴، ص ۲۵۳.</ref>. اکنون که روشن شد [[مسیحیان]] بر طبق وعده کتاب [[انجیل]]، دارای [[موعود]] هستند و [[موعود]] آنان شخص [[حضرت عیسی]]{{ع}} میباشد، به بررسی مسأله [[انتظار]] میپردازیم. | ||
درباره [[اندیشه]] [[انتظار]] مسیحیّت در [[انجیل]] موجود، آیاتی وجود دارد، که چراغ [[انتظار]] را، در میان [[مسیحیان]] روشن میدارد، به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره میکنیم: | درباره [[اندیشه]] [[انتظار]] مسیحیّت در [[انجیل]] موجود، آیاتی وجود دارد، که چراغ [[انتظار]] را، در میان [[مسیحیان]] روشن میدارد، به عنوان نمونه به چند مورد آن اشاره میکنیم: | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
[[اندیشه]] [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] و برقرار نمودن [[ملکوت]] [[الهی]] اندیشهای است که در اناجیل چهارگانه بعد از مصلوب شدن و عروج او به [[آسمان]]، نمود بیشتری پیدا میکرد. شکنجهها و فشارهای [[یهودیان]] و حوادثی که با [[حمایت]] [[دولت]] [[روم]] برای تازه [[مسیحیان]] به وقوع میپیوست [[انتظار]] را، در [[مسیحیان]] بیش از پیش متجلی میساخت و آنان با [[امید]] به پیامها و بشارتهای آن [[حضرت]]، مبتنی بر بازگشت نزدیک و قریب الوقوع او هرآزار و اذیت و فشاری را متحمل میشدند. لازم به ذکر است که در انجیلهای چهارگانه در مورد زمان و [[علائم ظهور]] ایشان مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. | [[اندیشه]] [[ظهور]] مجدد [[حضرت عیسی]] و برقرار نمودن [[ملکوت]] [[الهی]] اندیشهای است که در اناجیل چهارگانه بعد از مصلوب شدن و عروج او به [[آسمان]]، نمود بیشتری پیدا میکرد. شکنجهها و فشارهای [[یهودیان]] و حوادثی که با [[حمایت]] [[دولت]] [[روم]] برای تازه [[مسیحیان]] به وقوع میپیوست [[انتظار]] را، در [[مسیحیان]] بیش از پیش متجلی میساخت و آنان با [[امید]] به پیامها و بشارتهای آن [[حضرت]]، مبتنی بر بازگشت نزدیک و قریب الوقوع او هرآزار و اذیت و فشاری را متحمل میشدند. لازم به ذکر است که در انجیلهای چهارگانه در مورد زمان و [[علائم ظهور]] ایشان مشخصاتی آمده است که شباهت زیادی به مکتوبات موجود در [[عهد عتیق]] و [[اسلام]] دارد. | ||
[[علائم]] و مشخصات ظهور که در کتب [[عهد]] جدید آمده است به احمال از این قرار است: "اما از آن روز و ساعت هیچ کس اطلاع ندارد، حتی [[ملائکه]] [[آسمان]]؛جز [[پدر]] من و بس"<ref>کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل متی ۶۳۴۲، ص ۳۲۱۱</ref> "زیرا چون برق که از یک جانب زیر [[آسمان]] لامع شده تا جانب دیگر زیر [[آسمان]] درخشان میشود، [[پسر انسان]] در یوم خود همچنین خواهد بود | [[علائم]] و مشخصات ظهور که در کتب [[عهد]] جدید آمده است به احمال از این قرار است: "اما از آن روز و ساعت هیچ کس اطلاع ندارد، حتی [[ملائکه]] [[آسمان]]؛جز [[پدر]] من و بس"<ref>کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل متی ۶۳۴۲، ص ۳۲۱۱</ref> "زیرا چون برق که از یک جانب زیر [[آسمان]] لامع شده تا جانب دیگر زیر [[آسمان]] درخشان میشود، [[پسر انسان]] در یوم خود همچنین خواهد بود لکن اول لازم است که او زحمات بسیار بیند و و از این فرقه مطرود شود"<ref>کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل لوفا ۵۲ و ۷۱/۴۲، ص ۰۰۲۱</ref> "لهذا شما نیز حاضر باشید، زیرا در ساعتی که [[گمان]] نبرید، [[پسر انسان]] میآید"<ref>کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل متی ۴۲/۴۴، ص ۳۲۱۱</ref> | ||
در اناجیل همنوا ([[متی]]-[[مرقس]]-[[لوقا]]) [[حکومت الهی]] در واقع اساس و پایه تعالیم [[حضرت]] به شمار میرود و او [[رستگاری]] [[انسان]] را در این مسیر متحقق میداند. [[انجیل]] مرقس که یکی از انجیلهای همنواست در این زمینه میگوید که [[حکومت الهی]] با [[ظهور]] [[پسر انسان]] شروع گردیده که رنجهای زیادی متحمل میشود و [[علائم]] دوران قبل از بازگشت او و برقراری [[حکومت الهی]] را یادآوری مینماید: ابتدا [[مصیبت]] و [[بلا]] نازل خواهد شد. جنگ و ویرانی و [[فتنه]] همه جا را فراخواهد گرفت پس [[دنیا]] بهم میخورد در این حال [[انسان]] با [[قدرت]] و جلال بسیار، بر فراز ابرها خواهد آمد و به دادرسی خواهد نشست<ref>مراجعه شود به کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل مرقس باب ۱۳-۳۱/۴۲، ص ۸۵۱۱</ref>. | در اناجیل همنوا ([[متی]]-[[مرقس]]-[[لوقا]]) [[حکومت الهی]] در واقع اساس و پایه تعالیم [[حضرت]] به شمار میرود و او [[رستگاری]] [[انسان]] را در این مسیر متحقق میداند. [[انجیل]] مرقس که یکی از انجیلهای همنواست در این زمینه میگوید که [[حکومت الهی]] با [[ظهور]] [[پسر انسان]] شروع گردیده که رنجهای زیادی متحمل میشود و [[علائم]] دوران قبل از بازگشت او و برقراری [[حکومت الهی]] را یادآوری مینماید: ابتدا [[مصیبت]] و [[بلا]] نازل خواهد شد. جنگ و ویرانی و [[فتنه]] همه جا را فراخواهد گرفت پس [[دنیا]] بهم میخورد در این حال [[انسان]] با [[قدرت]] و جلال بسیار، بر فراز ابرها خواهد آمد و به دادرسی خواهد نشست<ref>مراجعه شود به کتاب مقدس، انتشارات ایلام، چاپ دوم، ۹۹۹۱، انجیل مرقس باب ۱۳-۳۱/۴۲، ص ۸۵۱۱</ref>. |