شبهات عدل: تفاوت میان نسخه‌ها

##[[شرور]] نسبی‌اند و [[شر]] مطلق در عالم وجود ندارد؛  

##[[خیر و شر]] در [[جهان]] به هم آمیخته‌اند. [[جهان]]، واحدی تجزیه‌ناپذیر است و اجزای آن همانند اعضای یک پیکرند. از این رو، کنار رفتن برخی بخش‌ها از آن، به نابودی دیگر بخش‌ها می‌انجامد؛ همان سان که ابقای آنها عین ابقای همه است. نه تنها عدم‌ها از وجودها، و وجودهای نسبی از وجودهای [[حقیقی]] جدایی نمی‌پذیرند، وجودهای [[حقیقی]] نیز از هم تفکیک نمی‌توانند شد. بنابر این، [[شرور]] هرگز از خیرات جدا نمی‌شوند<ref>مجموعه آثار شهید مطهری‌، ۱/ ۱۶۵.</ref>.  

##[[شرور]] مقدمه خیرات‌اند. [[سختی‌ها]]، [[گرفتاری‌ها]]، [[مصائب]] و ... سهمی بنیادی در پرورش و [[تکامل]] [[علمی]]، عملی، [[معنوی]] و ... [[انسان]] دارند. [[شرور]] سه کارکرد سازنده دارند: یکی آنکه وجود [[بدی‌ها]] و [[زشتی‌ها]] در پدید آمدن مجموعه زیبایی‌های [[جهان]] ضروری است. دوم آنکه زیبایی‌ها، [[زیبایی]] خویش را وامدار زشتی‌هایند. سوم آنکه [[بدی‌ها]] و [[زشتی‌ها]]، مقدمه [[خوبی‌ها]] و زیبایی‌هایند. [[قرآن کریم]] نیز بر این [[حقیقت]] اشارت برده و فرموده است: {{متن قرآن|يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}}<ref>سوره حج، آیه ۶۱؛ {{متن قرآن|أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }}؛ سوره لقمان، آیه ۲۹؛ {{متن قرآن| يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }}؛ سوره فاطر، آیه ۱۳؛ {{متن قرآن|يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }}؛ سوره حدید، آیه ۶؛ مجموعه آثار شهید مطهری‌، ۱/ ۱۷۴.</ref>.

##[[اراده خداوند]] اولًا و بالذات به خیر تعلق می‌یابد و ثانیاً و بالعرض به [[شرور]]. بدین سان، [[شرور]]، بالذات، متعلق [[اراده الهی]] نیستند<ref>ر.ک: مجموعه آثار شهید مطهری‌، ۱/ ۱۷۴.</ref>.