ابوالحسن اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
←آثار و تألیفات
(صفحه‌ای تازه حاوی «==زندگی و شخصیت اشعری== علی بن اسماعیل ابوبشر بن سالم بن اسماعیل بن عبداللّه بن موسی بن بلال بن ابوبردة بن ابی موسی<ref>تاریخ بغداد، ج ۱۱، ص۴۳۶؛ تبیین کذب المفتری، ص۴۶</ref> است. وی در سال ۲۶۰ه یا ۲۷۰<ref>ابن خلکان، ج۲، ص۴۴۶</ref> در بصره زاده ش...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
در هر صورت آنچه از آثار او اکنون در دسترس است چند مورد بیش نیست که عبارتند از: | در هر صورت آنچه از آثار او اکنون در دسترس است چند مورد بیش نیست که عبارتند از: | ||
۱. [[الابانة عن اصول الدیانة (کتاب)|الابانة عن اصول الدیانة]]: [[اشعری]] در این کتاب با [[دلایل نقلی]] تمام [[عقاید]] [[احمد بن حنبل]] را پذیرفته است و از او به عنوان پیشوای [[عقاید]] نام برده است. او در این کتاب [[تغییر]] ۱۸۰درجه ای نسبت به [[تفکر]] اعتزالی دارد. به همین جهت برخی بر این عقیده‌اند که این کتاب درست پس از رها کردن آرای [[معتزله]] توسط [[اشعری]] نوشته شده است، که در آن هنگام واکنش [[تندی]] نسبت به معتزله داشته است<ref>تاریخ فلسفه در اسلام، ج ۱، ص۳۶۱</ref>. | ۱. [[الابانة عن اصول الدیانة (کتاب)|الابانة عن اصول الدیانة]]: [[اشعری]] در این کتاب با [[دلایل نقلی]] تمام [[عقاید]] [[احمد بن حنبل]] را پذیرفته است و از او به عنوان پیشوای [[عقاید]] نام برده است. او در این کتاب [[تغییر]] ۱۸۰درجه ای نسبت به [[تفکر]] اعتزالی دارد. به همین جهت برخی بر این عقیده‌اند که این کتاب درست پس از رها کردن آرای [[معتزله]] توسط [[اشعری]] نوشته شده است، که در آن هنگام واکنش [[تندی]] نسبت به معتزله داشته است<ref>تاریخ فلسفه در اسلام، ج ۱، ص۳۶۱</ref>. | ||