ابوالحسن اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها

==[[زندگی]] و [[شخصیت]] [[اشعری]]==

[[علی بن اسماعیل ابوبشر بن سالم بن اسماعیل بن عبداللّه بن موسی بن بلال بن ابوبردة بن ابی موسی]]<ref>تاریخ بغداد، ج ۱۱، ص۴۳۶؛ تبیین کذب المفتری، ص۴۶</ref> است. وی در سال ۲۶۰ه یا ۲۷۰<ref>ابن خلکان، ج۲، ص۴۴۶</ref> در [[بصره]] زاده شد. بیشتر [[عمر]] خود را در آنجا گذرانید. پدرش پیرو [[مذهب]] [[اصحاب]] [[حدیث]] بود. به هنگام [[وفات]]، فرزند خود را به [[زکریا بن یحیای ساجی]] که او نیز [[اهل حدیث]] و [[شافعی مذهب]] بود سپرد. [[ابوالحسن اشعری]] در کتاب تفسیرش از او احادیثی نقل کرده است.<ref>تبیین کذب المفتری، ص۴۷؛ بحوث فی الملل والنحل، ج۲، ص۸</ref> به احتمال [[زیاد]] [[دودمان]] اشعری اهل حدیث بوده‌اند. [[گرایش]] او به اعتزال به جهت [[تربیت]] او در [[خانه]] ناپدری‌اش [[ابوعلی]] جبایی [[رئیس]] [[معتزله]] بصره بوده است.

از طرفی در [[تعارض]] عقل با [[ظواهر دینی]]، [[ظواهر]] را مقدم داشت و در نتیجه در بحث از [[صفات ذات]] و صفات خبریه با [[عقاید معتزله]] [[مخالفت]] نمود. همان گونه که اصل [[تحسین]] و تقبیح [[عقلی]] و متفرعات آن را نیز مردود دانست و هیچ [[واجب عقلی]] را نپذیرفت و در این زمینه با اهل حدیث هماهنگ گردید<ref>مقالات الاشعری، ص۳۰۱؛ فرق و مذاهب کلامی،ص۱۸۷</ref>.<ref>[[محمد صفر جبرئیلی|جبرئیلی، محمد صفر]]، [[اشعریه (مقاله)|مقاله «اشعریه»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی ج۱]]، ص ۲۸۷.</ref>