غلام احمد قادیانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←زندگینامه غلام احمدخان قادیانی
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل وابسته}})) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
== | ==آشنایی اجمالی== | ||
*میرزا غلام احمدخان قادیانی، مؤسس "[[فرقه احمدیه]]" یا "[[قادیانیه]]" در سال ۱۸۳۵ یا ۱۸۲۳ میلادی در [[قادیان]]، [[پنجاب]] [[پاکستان]] به [[دنیا]] آمد. پدرش از [[مخالفان]] سرسخت [[انگلیس]] به شمار می‌آمد و با زبان‌های [[فارسی]]، اردو و [[عربی]] آشنایی داشت. غلام احمد در [[چهل سالگی]] کتاب مذهبی خود را که "[[براهین احمدیه]]" نام دارد منتشر کرد که با استقبال [[مردم]] رو به رو شد. حدود پنجاه سالگی به [[دعوت]] [[بشارت]] خود پرداخت و ادعا کرد از جانب [[خدا]] به او [[وحی]] میرسد و اجازه دارد [[بیعت]] بپذیرد. در سال ۱۹۰۴ م خود را [[مسیح]]{{ع}}، [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[تاراکریشنا]] خواند. چون مردی عالم و زباندان بود جمعی از [[مردم]] [[پنجاب]] را پیرامون خویش گرد آورد، پیروانش را [[احمدیه]] یا [[قادیانیه]] یا میرزایی میخوانند. او سرانجام در سال ۱۹۰۸ م، درگذشت<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ سروش، احمد، مدعیان مهدویت، ص ۷۵؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبشهای مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی، مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت، ج۴، ص۱۵۱.</ref>. | *میرزا غلام احمدخان قادیانی، مؤسس "[[فرقه احمدیه]]" یا "[[قادیانیه]]" در سال ۱۸۳۵ یا ۱۸۲۳ میلادی در [[قادیان]]، [[پنجاب]] [[پاکستان]] به [[دنیا]] آمد. پدرش از [[مخالفان]] سرسخت [[انگلیس]] به شمار می‌آمد و با زبان‌های [[فارسی]]، اردو و [[عربی]] آشنایی داشت. غلام احمد در [[چهل سالگی]] کتاب مذهبی خود را که "[[براهین احمدیه]]" نام دارد منتشر کرد که با استقبال [[مردم]] رو به رو شد. حدود پنجاه سالگی به [[دعوت]] [[بشارت]] خود پرداخت و ادعا کرد از جانب [[خدا]] به او [[وحی]] میرسد و اجازه دارد [[بیعت]] بپذیرد. در سال ۱۹۰۴ م خود را [[مسیح]]{{ع}}، [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[تاراکریشنا]] خواند. چون مردی عالم و زباندان بود جمعی از [[مردم]] [[پنجاب]] را پیرامون خویش گرد آورد، پیروانش را [[احمدیه]] یا [[قادیانیه]] یا میرزایی میخوانند. او سرانجام در سال ۱۹۰۸ م، درگذشت<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ سروش، احمد، مدعیان مهدویت، ص ۷۵؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبشهای مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی، مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت، ج۴، ص۱۵۱.</ref>. | ||
==[[افکار]] و [[عقاید]] قادیانی== | ==[[افکار]] و [[عقاید]] قادیانی== | ||
*او در اصول با اعتقادهای [[اسلامی]] موافق بود، ولی به جمع [[مسیحیت]] و [[مهدویت]] [[اعتقاد]] داشت و خود را [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[مظهر]] [[عیسی]]{{ع}} و [[حضرت محمد]]{{صل}} می‌دانست. از نظر غلام احمد، [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[خاک]] سپاری از [[قبر]] بیرون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در [[شهر]] سرینگر [[وفات]] یافت. غلام احمدخان [[جهاد]] با [[شمشیر]] را حتی علیه [[دشمنان اسلام]] [[حرام]] می‌دانست و مسالمت و [[صلح]] را [[شعار]] خود می‌شمرد. او نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلالطلبانه هندیان علیه انگلیسیها نپیوست، بلکه به [[تبلیغ]] [[پذیرش]] [[سلطه]] انگلیسیها بر شبهقاره [[هند]] نیز پرداخت. بدین سبب طرفدار [[دولت]] بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت [[پنجاب]] و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی [[نیک]]، شمار طرفداران خود را زیاد کردند<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبشهای مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی، مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت، ج۴، ص۱۵۱.</ref>. | *او در اصول با اعتقادهای [[اسلامی]] موافق بود، ولی به جمع [[مسیحیت]] و [[مهدویت]] [[اعتقاد]] داشت و خود را [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[مظهر]] [[عیسی]]{{ع}} و [[حضرت محمد]]{{صل}} می‌دانست. از نظر غلام احمد، [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[خاک]] سپاری از [[قبر]] بیرون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در [[شهر]] سرینگر [[وفات]] یافت. غلام احمدخان [[جهاد]] با [[شمشیر]] را حتی علیه [[دشمنان اسلام]] [[حرام]] می‌دانست و مسالمت و [[صلح]] را [[شعار]] خود می‌شمرد. او نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلالطلبانه هندیان علیه انگلیسیها نپیوست، بلکه به [[تبلیغ]] [[پذیرش]] [[سلطه]] انگلیسیها بر شبهقاره [[هند]] نیز پرداخت. بدین سبب طرفدار [[دولت]] بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت [[پنجاب]] و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی [[نیک]]، شمار طرفداران خود را زیاد کردند<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبشهای مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی، مجموعه آثار دومین همایش بینالمللی دکترین مهدویت، ج۴، ص۱۵۱.</ref>. | ||