پرش به محتوا

غلام احمد قادیانی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵: خط ۵:


==[[افکار]] و [[عقاید]] قادیانی==
==[[افکار]] و [[عقاید]] قادیانی==
{{اصلی|قادیانیه}}
*او در اصول با اعتقادهای [[اسلامی]] موافق بود، ولی به جمع [[مسیحیت]] و [[مهدویت]] [[اعتقاد]] داشت و خود را [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[مظهر]] [[عیسی]]{{ع}} و [[حضرت محمد]]{{صل}} می‌دانست. از نظر غلام احمد، [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[خاک]] سپاری از [[قبر]] بیرون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در [[شهر]] سرینگر [[وفات]] یافت. غلام احمدخان [[جهاد]] با [[شمشیر]] را حتی علیه [[دشمنان اسلام]] [[حرام]] می‌دانست و مسالمت و [[صلح]] را [[شعار]] خود می‌شمرد. او نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلال‌‏طلبانه هندیان علیه انگلیسی‌‏ها نپیوست، بلکه به [[تبلیغ]] [[پذیرش]] [[سلطه]] انگلیسی‌‏ها بر شبه‌‏قاره [[هند]] نیز پرداخت. بدین سبب طرفدار [[دولت]] بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت [[پنجاب]] و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی [[نیک]]، شمار طرفداران خود را زیاد کردند<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبش‌‏های مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی‏، مجموعه آثار دومین همایش بین‏‌المللی دکترین مهدویت، ج‏۴، ص۱۵۱.</ref>.
*او در اصول با اعتقادهای [[اسلامی]] موافق بود، ولی به جمع [[مسیحیت]] و [[مهدویت]] [[اعتقاد]] داشت و خود را [[مهدی موعود]]{{ع}} و [[مظهر]] [[عیسی]]{{ع}} و [[حضرت محمد]]{{صل}} می‌دانست. از نظر غلام احمد، [[حضرت عیسی]]{{ع}} پس از [[خاک]] سپاری از [[قبر]] بیرون آمد، در کشمیر اقامت گزید و در ۱۲۰ سالگی در [[شهر]] سرینگر [[وفات]] یافت. غلام احمدخان [[جهاد]] با [[شمشیر]] را حتی علیه [[دشمنان اسلام]] [[حرام]] می‌دانست و مسالمت و [[صلح]] را [[شعار]] خود می‌شمرد. او نه تنها به حرکت ضد استعماری و استقلال‌‏طلبانه هندیان علیه انگلیسی‌‏ها نپیوست، بلکه به [[تبلیغ]] [[پذیرش]] [[سلطه]] انگلیسی‌‏ها بر شبه‌‏قاره [[هند]] نیز پرداخت. بدین سبب طرفدار [[دولت]] بریتانیا گردید و به تدریج پیروانش در لاهور، ایالت [[پنجاب]] و ربوه فزونی یافتند. آنها بیمارستان و مدرسه‌های بسیاری پدید آوردند و با کارهایی [[نیک]]، شمار طرفداران خود را زیاد کردند<ref>ر.ک: [[احمد عابدی|عابدی، احمد]]؛ [[مدعیان و منکران بابیت و مهدویت (مقاله)|مدعیان و منکران بابیت و مهدویت]]، ص ۴۲۶؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۳۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۴۴ – ۳۴۵؛ [[مجتبی تونه‌ای|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۴۱؛ شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبش‌‏های مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی‏، مجموعه آثار دومین همایش بین‏‌المللی دکترین مهدویت، ج‏۴، ص۱۵۱.</ref>.
==فرقه‌های [[احمدیه]]==
==فرقه‌های [[احمدیه]]==
*پس از [[مرگ]] غلام احمد خان در سال ۱۹۰۸ میلادی، پیروانش به تدریج به فرقه‌های گوناگون تقسیم شدند، گروهی از جمعیت [[احمدیه]]، غلام احمد را مُجدد خواندند و تأکید کردند او هرگز [[ادعای پیامبری]] نداشته است. این [[جماعت]]، [[مردم]] را به [[اسلام]] [[دعوت]] می‏‌کردند و انجمن اشاعۀ [[اسلام]] [[احمدیه]] نام دارند. مجموع [[پیروان]] [[مذهب احمدی]]، بیش از یک میلیون نفر است که بیشتر در [[پنجاب]] و بمبئی و افغانستان و [[عربستان]] و [[ایران]] و [[مصر]] سکونت دارند<ref>ر.ک: شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبش‌‏های مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی‏، مجموعه آثار دومین همایش بین‏‌المللی دکترین مهدویت، ج‏۴، ص۱۵۱؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۴۰.</ref>.
*پس از [[مرگ]] غلام احمد خان در سال ۱۹۰۸ میلادی، پیروانش به تدریج به فرقه‌های گوناگون تقسیم شدند، گروهی از جمعیت [[احمدیه]]، غلام احمد را مُجدد خواندند و تأکید کردند او هرگز [[ادعای پیامبری]] نداشته است. این [[جماعت]]، [[مردم]] را به [[اسلام]] [[دعوت]] می‏‌کردند و انجمن اشاعۀ [[اسلام]] [[احمدیه]] نام دارند. مجموع [[پیروان]] [[مذهب احمدی]]، بیش از یک میلیون نفر است که بیشتر در [[پنجاب]] و بمبئی و افغانستان و [[عربستان]] و [[ایران]] و [[مصر]] سکونت دارند<ref>ر.ک: شانه‌چی، محسن، نگاهی به جنبش‌‏های مهدوی در تاریخ اسلام و بازتاب آن در جوامع اسلامی‏، مجموعه آثار دومین همایش بین‏‌المللی دکترین مهدویت، ج‏۴، ص۱۵۱؛ [[محمد جواد مشکور|مشکور، محمد جواد]]، فرهنگ فرق اسلامی، ص ۴۰.</ref>.
۲۱۸٬۱۳۹

ویرایش