خیرخواهی در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[امام علی]]{{ع}} نیز در یک [[سخنرانی]] پس از بیان [[حقوق]] و [[وظایف]] متقابل [[مردم]] و [[زمامدار]]، آنان را به خیرخواهی در [[حق]] یکدیگر توصیه کرده است: {{متن حدیث|... فَعَلَيْكُمْ بِالتَّنَاصُحِ فِي ذَلِكَ وَ حُسْنِ‏ التَّعَاوُنِ‏ عَلَيْهِ‏ فَلَيْسَ‏ أَحَدٌ وَ إِنِ اشْتَدَّ عَلَى رِضَا اللَّهِ حِرْصُهُ وَ طَالَ فِي الْعَمَلِ اجْتِهَادُهُ بِبَالِغٍ حَقِيقَةَ مَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلُهُ مِنَ الطَّاعَةِ لَهُ وَ لَكِنْ مِنْ وَاجِبِ حُقُوقِ اللَّهِ [سُبْحَانَهُ‏] عَلَى عِبَادِهِ النَّصِيحَةُ بِمَبْلَغِ جُهْدِهِمْ وَ التَّعَاوُنُ عَلَى إِقَامَةِ الْحَقِّ بَيْنَهُمْ وَ لَيْسَ امْرُؤٌ وَ إِنْ عَظُمَتْ فِي الْحَقِّ مَنْزِلَتُهُ وَ تَقَدَّمَتْ فِي الدِّينِ فَضِيلَتُهُ بِفَوْقِ أَنْ يُعَانَ‏ عَلَى مَا حَمَّلَهُ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ}}<ref>نهج‌البلاغه، خطبه ۲۰۷.</ref>؛ و چون چنین روزگاری رخ نمود، به خیرخواهی یکدیگر بپردازید (و هم را [[نصیحت]] کنید)، و [[همکاری]] خوبی داشته باشید! زیرا که هیچ [[انسانی]] – اگرچه [[تمایل]] بسیار به کسب [[رضای خدا]] داشته باشد، و در این [[راه]] بس بکوشد – نمی‌تواند چنان‌که سزاوار خداوندی [[خدا]] است او را [[عبادت]] و [[طاعت]] کند؛ ولی از جمله [[حقوقی]] که [[خداوند]] بر [[بندگان]] [[واجب]] کرده است، خیرخواهی برای هم و [[راهنمایی]] یکدیگر به خیر و [[نیکی]]، و کمک‌رسانی به هم در [[یاری کردن]] حق است. اطلاق این بیان شامل خیرخواهی مردم نسبت به [[دولت]] هم می‌شود، به‌ویژه اگر اهمیت و [[اولویت]] آثار و پیامدهای “خیرخواهی مردم نسبت به دولت” نسبت به “خیرخواهی مردم نسبت به یکدیگر” مورد توجه قرار گیرد. خیرخواهی مردم نسبت به دولت [[موفقیت]] دولت را در پی دارد و همگان از [[منافع]] آن بهره‌مند می‌شوند.<ref>[[سید جواد ورعی|ورعی، سید جواد]]، [[درسنامه فقه سیاسی (کتاب)|درسنامه فقه سیاسی]]، ص ۱۳۵.</ref>

== منابع ==