عرفه در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
[[روز عرفه]] از روزهای با [[فضیلت]] است. [[اشتغال]] به [[دعا]] پس از [[نماز ظهر]] و عصر و نیز [[اجتماع]] [[مردم]] جهت دعا در این [[روز]] [[استحباب]] دارد؛ <ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص:۲۱۲؛ وسائل الشیعة، ج۱۳، ص:۵۵۹ ـ ۵۶۰؛ جواهر الکلام، ج۷، ص:۲۰۲</ref> بلکه دعا در روز عرفه از [[روزه]] [[افضل]] است؛ از این رو، چنانچه روزه موجب [[ضعف]] [[انسان]] از دعا گردد، [[کراهت]] دارد؛ لیکن در صورتی که موجب ضعف نشود [[مستحب]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۷، ص:۱۰۳ و ۱۱۶</ref> | [[روز عرفه]] از روزهای با [[فضیلت]] است. [[اشتغال]] به [[دعا]] پس از [[نماز ظهر]] و عصر و نیز [[اجتماع]] [[مردم]] جهت دعا در این [[روز]] [[استحباب]] دارد؛ <ref>بحار الأنوار، ج۹۸، ص:۲۱۲؛ وسائل الشیعة، ج۱۳، ص:۵۵۹ ـ ۵۶۰؛ جواهر الکلام، ج۷، ص:۲۰۲</ref> بلکه دعا در روز عرفه از [[روزه]] [[افضل]] است؛ از این رو، چنانچه روزه موجب [[ضعف]] [[انسان]] از دعا گردد، [[کراهت]] دارد؛ لیکن در صورتی که موجب ضعف نشود [[مستحب]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۱۷، ص:۱۰۳ و ۱۱۶</ref> | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:مدخل]] | ||
[[رده:دعاها]] | |||