اثبات ولایت فقیه در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←دلایل عقلی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
دلیل عقلی محض به دلیلی گفته میشود که هر دو مقدمۀ آن [[عقلی]] باشد. این دلیل مبتنی بر [[قاعده لطف]] یا دلیل [[حکمت]] است که تبیین هر دو بر عهده [[علم کلام]] است: | دلیل عقلی محض به دلیلی گفته میشود که هر دو مقدمۀ آن [[عقلی]] باشد. این دلیل مبتنی بر [[قاعده لطف]] یا دلیل [[حکمت]] است که تبیین هر دو بر عهده [[علم کلام]] است: | ||
==== | ==== [[قاعدۀ لطف]] ==== | ||
این قاعده یکی از قواعدی است که در [[کلام شیعه]] جایگاه محوری و کلیدی دارد و بسیاری از مسائل [[کلام]] از جمله [[نبوت]] و [[ارسال رسل]] و [[نصب امام]] بر این قاعده [[استوار]] گشته است. از این رو شاهدیم که متکلمانی چون [[خواجه نصیر]]، [[حکیم لاهیجی]] و [[علامه حلی]] که گرایشات حکمی داشتهاند، در کتب [[کلامی]] خویش به این قاعده استناد کردهاند. | این قاعده یکی از قواعدی است که در [[کلام شیعه]] جایگاه محوری و کلیدی دارد و بسیاری از مسائل [[کلام]] از جمله [[نبوت]] و [[ارسال رسل]] و [[نصب امام]] بر این قاعده [[استوار]] گشته است. از این رو شاهدیم که متکلمانی چون [[خواجه نصیر]]، [[حکیم لاهیجی]] و [[علامه حلی]] که گرایشات حکمی داشتهاند، در کتب [[کلامی]] خویش به این قاعده استناد کردهاند. | ||