پرش به محتوا

آیا امام مهدی از اولاد و نسل عباس است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۱۰۹: خط ۱۰۹:


«[[عباسیان]] برای تثبیت موقعیت [[سیاسی]] خود دست به [[جعل]] [[احادیث]] زده و از [[احادیث متواتر]] [[مهدویت]] به نفع خود استفاده کرده‌اند. اینک به نقد برخی از این [[احادیث]] می‌پردازیم:
«[[عباسیان]] برای تثبیت موقعیت [[سیاسی]] خود دست به [[جعل]] [[احادیث]] زده و از [[احادیث متواتر]] [[مهدویت]] به نفع خود استفاده کرده‌اند. اینک به نقد برخی از این [[احادیث]] می‌پردازیم:
#[[احمد بن حنبل]] به سندش از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} [[نقل]] کرده که فرمود: هر گاه مشاهده نمودید که [[پرچم‌های سیاه]] از طرف [[خراسان]] می‌آید به آنها ملحق شوید؛ زیرا در میان آنها [[خلیفه]] [[خدا]] [[مهدی]] است<ref>مسند احمد، ج ۵، ص ۲۷۷</ref>. این [[حدیث]] را [[ابن قیم جوزیه]] در کتاب خود المنار المنیف تضعیف کرده است، زیرا در [[سند]] آن [[علی]] بن [[زید]] وجود دارد که منفرداتش یعنی روایاتی که تنها او [[نقل]] کرده، قابل [[احتجاج]] نیست<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۷، ذیل حدیث ۳۳۸</ref>.
# [[احمد بن حنبل]] به سندش از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} [[نقل]] کرده که فرمود: هر گاه مشاهده نمودید که [[پرچم‌های سیاه]] از طرف [[خراسان]] می‌آید به آنها ملحق شوید؛ زیرا در میان آنها [[خلیفه]] [[خدا]] [[مهدی]] است<ref>مسند احمد، ج ۵، ص ۲۷۷</ref>. این [[حدیث]] را [[ابن قیم جوزیه]] در کتاب خود المنار المنیف تضعیف کرده است، زیرا در [[سند]] آن [[علی]] بن [[زید]] وجود دارد که منفرداتش یعنی روایاتی که تنها او [[نقل]] کرده، قابل [[احتجاج]] نیست<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۷، ذیل حدیث ۳۳۸</ref>.
#[[ابن ماجه]] در سُننش همین مضمون را نیز [[نقل]] کرده است<ref>سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۱۳۶۶، ح ۴۰۸۲</ref>. ولی ابن قیّم نیز آن را به خاطر وجود [[یزید]] بن ابی زیاد در سلسله [[سند]] آن تضعیف نموده است. آن گاه می‌گوید: این [[حدیث]] و [[حدیث]] قبلی بر فرض صحّت نمی‌تواند [[دلیل]] بر این باشد که متولّی [[سلطنت]] و [[حکومت جهانی مهدی]] از اولاد [[عباس]] است که در [[آخرالزمان]] خروج خواهد نمود...<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۷و۱۳۸</ref>. خصوصاً آنکه [[مهدی عباسی]] در [[آخرالزمان]] نبوده و با او بین [[رکن و مقام]] [[بیعت]] نشده است، و [[دجال]] را نکشته و نیز [[حضرت عیسی]] {{ع}} برای مساعدت او از [[آسمان]] فرود نیامده است، خصوصیاتی که در [[روایات]] برای [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} آمده است. به تعبیر دیگر هیچ یک از علایم و خصوصیات [[امام مهدی|حضرت مهدی]] [[موعود]]{{ع}} بر او [[صادق]] نبوده است.
# [[ابن ماجه]] در سُننش همین مضمون را نیز [[نقل]] کرده است<ref>سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۱۳۶۶، ح ۴۰۸۲</ref>. ولی ابن قیّم نیز آن را به خاطر وجود [[یزید]] بن ابی زیاد در سلسله [[سند]] آن تضعیف نموده است. آن گاه می‌گوید: این [[حدیث]] و [[حدیث]] قبلی بر فرض صحّت نمی‌تواند [[دلیل]] بر این باشد که متولّی [[سلطنت]] و [[حکومت جهانی مهدی]] از اولاد [[عباس]] است که در [[آخرالزمان]] خروج خواهد نمود...<ref>المنار المنیف، ص ۱۳۷و۱۳۸</ref>. خصوصاً آنکه [[مهدی عباسی]] در [[آخرالزمان]] نبوده و با او بین [[رکن و مقام]] [[بیعت]] نشده است، و [[دجال]] را نکشته و نیز [[حضرت عیسی]] {{ع}} برای مساعدت او از [[آسمان]] فرود نیامده است، خصوصیاتی که در [[روایات]] برای [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} آمده است. به تعبیر دیگر هیچ یک از علایم و خصوصیات [[امام مهدی|حضرت مهدی]] [[موعود]]{{ع}} بر او [[صادق]] نبوده است.
#[[عثمان بن عفان]] از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: [[مهدی]] از [[فرزندان عباس]] عموی من است<ref>کنز العمال، ج ۱۴، ص ۲۶۴، ح ۳۸۶۶۳</ref>.
# [[عثمان بن عفان]] از [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{ع}} [[نقل]] کرده که فرمود: [[مهدی]] از [[فرزندان عباس]] عموی من است<ref>کنز العمال، ج ۱۴، ص ۲۶۴، ح ۳۸۶۶۳</ref>.


'''اولاً''': ابن الجوزی پی به وضع این [[حدیث]] برده و لذا آن را در کتاب الموضوعات آورده است، کتابی که در آن [[احادیث]] جعلی جمع آوری شده است.
'''اولاً''': ابن الجوزی پی به وضع این [[حدیث]] برده و لذا آن را در کتاب الموضوعات آورده است، کتابی که در آن [[احادیث]] جعلی جمع آوری شده است.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش