آیا واژه مولی در حدیث غدیربه معنای دوست یا یاور است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

#پیش از [[واقعه غدیر خم]]، بارها [[لزوم]] [[محبت]] و [[یاری]] علی{{ع}} توسط [[رسول خدا]]{{صل}} به مردم [[ابلاغ]] شده بود.

#سروده [[شاعران]] و [[فهم]] [[اصحاب]] [[گواه]] آن است، که این [[نخبگان]] نیز از [[جریان غدیر]] معنای [[امامت]] را فهم کرده‌اند. اعترافات برخی از علمای [[عامه]] مانند [[گنجی شافعی]] و [[سبط ابن جوزی]] بر [[دلالت حدیث غدیر]] بر [[جانشینی]] تصریح دارد.

#اعلام [[حمایت]] ویژه [[خداوند]] از رسول خدا{{صل}}<ref>{{متن قرآن|وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}} «و خداوند تو را از (گزند) مردم در پناه می‌گیرد» سوره مائده، آیه ۶۷.</ref> که بر مخاطره‌آمیز بودن موضوع [[تبلیغ]] دلالت دارد. این دریافت با دیدگاه نویسنده المنار تناسبی ندارد؛ زیرا صرف اعلام [[ضرورت]] [[دوست داشتن]] [[امیر مؤمنان]] چنین حساسیتی ندارد که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} از [[اختلاف]] [[مسلمانان]] درباره آن بیمناک باشد و این امر را به تأخیر اندازد تا خداوند به ایشان بفرماید آنچه را که بر تو نازل کرده‌ام، تبلیغ کن و اگر این کار را انجام ندهی، [[رسالت الهی]] را انجام نداده‌ای.

#ظاهر [[آیه شریفه]] می‌رساند که مسئله مورد نظر دارای اهمیت و [[عظمت]] فوق‌العاده‌ای بوده و با کیان [[رسالت]] و [[نبوت]] گره خورده است؛ چراکه خداوند به [[پیامبر]]{{صل}} دستور می‌دهد که آن را ابلاغ کند و اگر چنین نشود رسالت [[پروردگار]] را ابلاغ نکرده است؛ لذا مسئله‌ای که در آیه شریفه همسان نبوت دانسته شده قطعاً با [[تفسیر]] [[مولی]] به دوستی و یاری تناسب ندارد و معنای این چیزی نیست، مگر امامت و [[جانشینی رسول خدا]]{{صل}}<ref>جهت اطلاع بیشتر درباره اراده معنای اولی و سزاوارتر به تصرف از واژه مولی و اعترافات برخی از علما و اندیشمندان عامه بر این مهم ر.ک: سید علی الحسینی المیلانی، نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الانوار، ج۸، ص۱۰۹.</ref>.