ازد در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} ') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
سرات در [[قرن چهارم]] میلادی دچار [[تفرقه]] شدند و طوایف آن به چهار شاخه: | سرات در [[قرن چهارم]] میلادی دچار [[تفرقه]] شدند و طوایف آن به چهار شاخه: | ||
#غطاریف یا همان [[فرزندان]] [[عامر بن بکر بن یشکر بن مبشر]] مشهور به غِطرِیف اکبر که تا اواخر سده پنجم میلادی [[ریاست]] پر نفوذترین [[قطب]] [[ازد]] را در دست داشتند و [[نسل]] اندر نسل سدانت [[بت]] [[منات]] -بت اصلی ازدیان- را عهده‌دار بودند؛<ref> ابن حبیب، المحبر، ص۳۱۶</ref>. | #غطاریف یا همان [[فرزندان]] [[عامر بن بکر بن یشکر بن مبشر]] مشهور به غِطرِیف اکبر که تا اواخر سده پنجم میلادی [[ریاست]] پر نفوذترین [[قطب]] [[ازد]] را در دست داشتند و [[نسل]] اندر نسل سدانت [[بت]] [[منات]] -بت اصلی ازدیان- را عهده‌دار بودند؛<ref> ابن حبیب، المحبر، ص۳۱۶</ref>. | ||
#[[بنی‌جُعثُمه]] یا همان منتسبین به [[جعثمة بن یشکر بن مبشر]] که [[عامر بن عمرو بن جعثمه]] چهره شاخص آنان، پس از [[ازدواج]] با دختر [[حارث بن مضاض جرهمی]] که در آن [[زمان]] عهده‌دار امور [[کعبه]] بودند، در بازسازی [[خانه کعبه]] اهتمام ورزید و از این‌رو به وی "جادِر" و فرزندانش به "جَدَره" [[شهرت]] یافته بودند؛<ref> ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۹۷؛ ازرقی، اخبار مکه، ج۱، ص۸۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۳۶؛ یعقوبی، تاریخ، ج۱، ص۲۰۴</ref>. | # [[بنی‌جُعثُمه]] یا همان منتسبین به [[جعثمة بن یشکر بن مبشر]] که [[عامر بن عمرو بن جعثمه]] چهره شاخص آنان، پس از [[ازدواج]] با دختر [[حارث بن مضاض جرهمی]] که در آن [[زمان]] عهده‌دار امور [[کعبه]] بودند، در بازسازی [[خانه کعبه]] اهتمام ورزید و از این‌رو به وی "جادِر" و فرزندانش به "جَدَره" [[شهرت]] یافته بودند؛<ref> ابن هشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۹۷؛ ازرقی، اخبار مکه، ج۱، ص۸۱؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۳۶؛ یعقوبی، تاریخ، ج۱، ص۲۰۴</ref>. | ||
#[[خاندان]] [[حارث بن یشکر بن مبشر]] که به [[پرستش]] بتی قبیله‌ای به نام "ذوالشری" روی آورده بودند.<ref> هشام بن محمد کلبی، الاصنام، ۳۸.</ref> | # [[خاندان]] [[حارث بن یشکر بن مبشر]] که به [[پرستش]] بتی قبیله‌ای به نام "ذوالشری" روی آورده بودند.<ref> هشام بن محمد کلبی، الاصنام، ۳۸.</ref> | ||
#بنی‌مُنهب که بتی به نام "ذوالکفین" را [[عبادت]] می‌‌کردند، تقسیم شدند. | #بنی‌مُنهب که بتی به نام "ذوالکفین" را [[عبادت]] می‌‌کردند، تقسیم شدند. | ||
به نظر می‌رسد که تا اواخر قرن پنج میلادی [[اقتدار]] دیگر [[طوایف]] [[ازد]] سرات کم و بیش تحت الشعاع [[ریاست]] [[دینی]] و [[سیاسی]] غطریفان بود تا حدی که بر پایه برخی [[روایات]]، طوایف گوناگون [[ازد]] سرات ملزم بودند تا [[ربعی]] از [[غنایم]] خود را به آنان بپردارزند <ref>ر. ک. یاقوت حموی، معجم البلدان،، ۳، ص۶۶-۶۷.</ref> | به نظر می‌رسد که تا اواخر قرن پنج میلادی [[اقتدار]] دیگر [[طوایف]] [[ازد]] سرات کم و بیش تحت الشعاع [[ریاست]] [[دینی]] و [[سیاسی]] غطریفان بود تا حدی که بر پایه برخی [[روایات]]، طوایف گوناگون [[ازد]] سرات ملزم بودند تا [[ربعی]] از [[غنایم]] خود را به آنان بپردارزند <ref>ر. ک. یاقوت حموی، معجم البلدان،، ۳، ص۶۶-۶۷.</ref> | ||