التفسیر المأثور عن عمر بن الخطاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲
(←پانویس) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
در اثر ۸۱۷ آمده است که عمر در بالای [[منبر]] آیاتی از [[سوره عبس]] را قرائت کرد و به [[آیه]] {{متن قرآن|فَاكِهَةً وَأَبًّا}}<ref>«و میوه و علف؛» سوره عبس، آیه ۳۱.</ref> رسید معنای «ابّ» را نمی‌دانست، گفت چه اشکال دارد که معنای آن را ندانی<ref>ر.ک: ابن الحسن، التفسیر المأثور عن عمر بن الخطاب، ص۸۹۷.</ref>. | در اثر ۸۱۷ آمده است که عمر در بالای [[منبر]] آیاتی از [[سوره عبس]] را قرائت کرد و به [[آیه]] {{متن قرآن|فَاكِهَةً وَأَبًّا}}<ref>«و میوه و علف؛» سوره عبس، آیه ۳۱.</ref> رسید معنای «ابّ» را نمی‌دانست، گفت چه اشکال دارد که معنای آن را ندانی<ref>ر.ک: ابن الحسن، التفسیر المأثور عن عمر بن الخطاب، ص۸۹۷.</ref>. | ||
در نتیجه هرچند نام این کتاب التفسیر المأثور است، ولی محتوای آن جز در مواردی اندک [[تفسیر]] نمی‌باشد و از نظر سند نیز بیشتر آن آثار سندی معتبر ندارند، بلکه در نزد [[شیعه]] [[صحت سند]] هیچ‌یک از آن آثار قابل [[اثبات]] نیست<ref>برای توضیح ر.ک: همین کتاب، ص۳۵۲؛ بابایی، مکاتب تفسیری، ج۱، ص۳۲۶-۳۲۷.</ref> | در نتیجه هرچند نام این کتاب التفسیر المأثور است، ولی محتوای آن جز در مواردی اندک [[تفسیر]] نمی‌باشد و از نظر سند نیز بیشتر آن آثار سندی معتبر ندارند، بلکه در نزد [[شیعه]] [[صحت سند]] هیچ‌یک از آن آثار قابل [[اثبات]] نیست<ref>برای توضیح ر.ک: همین کتاب، ص۳۵۲؛ بابایی، مکاتب تفسیری، ج۱، ص۳۲۶-۳۲۷.</ref><ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۷۹-۲۸۰.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||