حمید بن زهیر بن حارث اسدی
حمید بن زهیر بن حارث اسدی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: حمید بن زهیر بن حارث اسدی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردآشنایی اجمالی
ابن حجر[۱] مستند صحابی بودن وی را خبری دانسته که در کتاب اخبار مکه فاکهی دیده است. حمیدی (از فرزندان حمید بن زهیر) گوید: حمید بن زهیر در میان طایفه بنی اسد، خانه ای داشت که چسبیده به مسجدالحرام بود و آن را در راه خدا بخشید و برای این منظور وقفنامه ای نوشت که در آن چنین آمده بود: «تصدقت بداري التي تفيء على الكعبة و تفى الكعبة عليها؛ خانه خود را بخشیدم، خانهای که بر کعبه سایه میانداخت و سایه کعبه بر آن میافتاد». ازرقی[۲] میگوید: بعد از ظهرها سایه خانه حمید بن زهیر بر کعبه میافتاد و صبحها سایه کعبه بر خانه او میافتاد. همچنین گفته شده نخستین کسی که خانه خود را به صورت مربع ساخت حمید بن زهیر بود[۳]. ابن حجر[۴] گوید: زبیر بن بکار بخشیدن خانه را به عبیدالله بن حميد بن زهیر نسبت داده است که منافات با بخشش حمید بن زهیر ندارد، چون ممکن است بخشی از خانه را حمید و بخشی را فرزندش عبیدالله بخشیده و وقف کرده باشد. افزون بر اینکه این سخن ابن حجر بعید به نظر میرسد و از کلمه «بداری» برمیآید که حمید بن زهیر همه خانه را یکجا بخشیده است؛ سخن ابن حجر با آنچه در نسب قریش آمده نیز تطابق ندارد و اصولاً زبير بن بکار[۵] فرزندی به نام عبیدالله برای حمید ذکر نکرده است. البته با توجه به معلوم نبودن زمان تولد و وفات حمید، نمیتوان بخشیدن خانهاش به کعبه را مستند صحابی بودن دانست؛ زیرا ممکن است این اقدام در دوره رسول خدا(ص) نباشد؛ از این رو صحابی دانستن حمید را باید احتمالی دانست.[۶]
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۱.
- ↑ ازرقی، اخبار مکه و ماجاء فیها من الآثار، ج۲، ص۲۵۱.
- ↑ ازرقی، اخبار مکه و ماجاء فیها من الآثار، ج۱، ص۲۸۰؛ سبط بن العجمی، كنوز الذهب في تاريخ الحلب، ج۲، ص۳۲.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱۱.
- ↑ زبیر بن بکار، جمهره نسب قریش و انسابها، ج۱، ص۴۴۲.
- ↑ محمدی، رمضان، مقاله «حمید بن زهیر بن حارث اسدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۱۳۱.