زید بن خریم

آشنایی اجمالی

مستند صحابی بودن او حدیثی است که از رسول خدا(ص) نقل کرده است. وی از آن حضرت درباره مسح کشیدن بر خفین (کفش) سؤال کرد، پیامبر(ص) در جواب، این کار را تنها تا سه روز برای مسافر و یک شبانه روز برای مقیم اجازه دادند^[۱].

ابونعیم^[۲] زید بن خریم را ناشناخته دانسته و نیز در صحت سند روایت مزبور تردید کرده است. برخی گفته‌اند: رسول خدا(ص) در غزوه تبوک این روایت را فرمود^[۳] و سند روایت را نیکو (حسن) دانسته‌اند^[۴]. این روایات را دیگران هم نقل کرده‌اند^[۵]. فقهای شیعه مسح کردن روی کفش را جایز نمی‌دانند ولی اهل سنت جایز می‌شمرند^[۶].^[۷]

منابع

مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زيد بن خریم»، دانشنامه سیره نبوی ج۳

پانویس

↑ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۰۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۹۹.
↑ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۰۱.
↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۹۰؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۸، ص۲۱۹.
↑ بخاری، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۹۰.
↑ ابن ابی‌شیبه، المصنف، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵؛ عبدالرزاق صنعانی، المصنف، ج۱، ص۱۹۳ و ۲۰۷؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۹۴ و ج۹، ص۲۵۱.
↑ ر.ک: صدوق، الهدایه، ص۸۱؛ مفید، المسح علی الرجلین، ص۲۸؛ طوسی، الخلاف، ج۱، ص۹۷، ص۲۰۵-۲۰۶؛ ابن حزم، المحلی، ج۱، ص۲۳۳ و ج۲، ص۵۲.
↑ مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زيد بن خریم»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۴۴۰.

[1] ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۰۱؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۵۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۴۹۹.

[2] ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۰۱.

[3] بخاری، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۹۰؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۸، ص۲۱۹.

[4] بخاری، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۹۰.

[5] ابن ابی‌شیبه، المصنف، ج۱، ص۲۰۴-۲۰۵؛ عبدالرزاق صنعانی، المصنف، ج۱، ص۱۹۳ و ۲۰۷؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۴، ص۹۴ و ج۹، ص۲۵۱.

[6] ر.ک: صدوق، الهدایه، ص۸۱؛ مفید، المسح علی الرجلین، ص۲۸؛ طوسی، الخلاف، ج۱، ص۹۷، ص۲۰۵-۲۰۶؛ ابن حزم، المحلی، ج۱، ص۲۳۳ و ج۲، ص۵۲.

[7] مرادی‌نسب، حسین، مقاله «زيد بن خریم»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۴۴۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]