علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)
علم غیب امیرالمؤمنین (ع) | |
---|---|
با تأکید بر نهج البلاغه | |
رتبه علمی | علمی ترویجی |
زبان | فارسی |
نویسندگان | محمد رضا شاهرودی، محمد امین تفضلی |
موضوع | علم، علم غیب، نهج البلاغه |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه سفینه |
وابسته به | مؤسسه فرهنگی نبأ مبین |
محل نشر | تهران، ایران |
تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۳ |
شماره | ۴۴ |
شماره صفحات | از صفحه ۳۹ تا ۵۲ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم غیب امیرالمؤمنین (ع) با تأکید بر نهج البلاغه عنوان مقالهای است به زبان فارسی که به بررسی علم غیب امام علی(ع) با تکیه بر روایات ذکر شده در نهج البلاغه میپردازد. این مقالهٔ ۱۴ صفحهای به قلم محمد رضا شاهرودی و محمد امین تفضلی نگاشته شده و در فصلنامه سفینه (شماره ۴۴، پاییز ۱۳۹۳) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «عدهای منکر علم غیب امیرالمؤمنین(ع) شدهاند و میگویند: اگر حضرت علم غیب داشت خود به بیان این مطلب میپرداخت و این کلام هم در نهج البلاغه ذکر میشد. اینان بیان میدارند که در نهج البلاغه اشارهای به علم غیب امام(ع) نشده است».
- وی در ادامه مینویسد: «در این مقاله به دو طریق به علم غیب امام(ع) براساس نهج البلاغه اشاره شده است: اول روایاتی که به پیشگویی حوادث تاریخی پرداخته است، دوم روایاتی که دلالت دارد امام(ع) دارای علوم پیامبر اکرم(ص) بوده و چون بر اساس آیات قرآن، پیامبر دارای علم غیب هستند، لذا امام(ع) هم بدان آگاه است».
فهرست مقاله
- چکیده؛
- معنای علم؛
- معنای غیب؛
- پیشگوییهای امیرالمومنین(ع):
- علم غیب پیامبر اکرم(ص):
- ادله علم غیب در قرآن؛
- ادله علم غیب در روایات؛
- علم غیب امیرالمؤمنین(ع)؛
- نتیجهگیری؛
- منابع.
دربارهٔ پدیدآورنده
دکتر محمد رضا شاهرودی (متولد ۱۳۴۵ش)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فقه و حقوق اسلامی دانشگاه تهران به اتمام رساند. از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «جمله و شبه جمله در زبان عربی با تأکید بر آیات کریم»، «وجوه معانی شهید در قرآن کریم»، «امام حسن عسکری و اندیشههای انحرافی» و «علم غیب امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه» برخی از این آثار است.[۲]