←رویکردهای موجود درباره ضرورت وحی و نبوت
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
==رویکردهای موجود درباره ضرورت وحی و [[نبوت]]== | ==رویکردهای موجود درباره ضرورت وحی و [[نبوت]]== | ||
هر طایفهای از اندیشمندان دینی با رویکرد خاص به تبیین و تحلیل این مسئله پرداختهاند. در نتیجه تحلیلهای متفاوت دستیابی به یک تحلیل جامع و واقعبینانه آسانتر میگردد. برخی از اندیشمندان از زاویه مسائل اجتماعی به مسئله [[بعثت]] نگریستهاند. دستهای دیگر با نگاه خداگرایانه به این مسئله نگریستهاند. زیرا هدف اصلی بعثت را رسیدن به قرب الهی میدانند. برخی هدف از بعثت را رستگاری دنیا و آخرت دانستهاند: | * هر طایفهای از اندیشمندان دینی با رویکرد خاص به تبیین و تحلیل این مسئله پرداختهاند. در نتیجه تحلیلهای متفاوت دستیابی به یک تحلیل جامع و واقعبینانه آسانتر میگردد. برخی از اندیشمندان از زاویه مسائل اجتماعی به مسئله [[بعثت]] نگریستهاند. دستهای دیگر با نگاه خداگرایانه به این مسئله نگریستهاند. زیرا هدف اصلی بعثت را رسیدن به قرب الهی میدانند. برخی هدف از بعثت را رستگاری دنیا و آخرت دانستهاند: | ||
#'''رویکرد عدالتگرایانه''': هر اندیشمند دینی که با دید اجتماعی به مسئله بعثت پرداخته رویکرد عدالتگرایانه دارد. و حکمیه مقدمات استدلال او ضرورت بعثت انبیا را، به منظور برقراری عدالت اثبات میکند <ref> [[پدیده وحی از دیدگاه علامه طباطبائی (کتاب)|پدیده وحی از دیدگاه علامه طباطبائی]] ص ۸۷ و ۸۸.</ref>. | #'''رویکرد عدالتگرایانه''': هر اندیشمند دینی که با دید اجتماعی به مسئله بعثت پرداخته رویکرد عدالتگرایانه دارد. و حکمیه مقدمات استدلال او ضرورت بعثت انبیا را، به منظور برقراری عدالت اثبات میکند <ref> [[پدیده وحی از دیدگاه علامه طباطبائی (کتاب)|پدیده وحی از دیدگاه علامه طباطبائی]] ص ۸۷ و ۸۸.</ref>. | ||
#'''رویکرد خداگرایانه''': عرفا وجود [[انبیا|انبیای الهی]] را، فقط به منظور رسیدن انسانها به قرب الاهی ضرورت میدانند و بر ضرورت وجود انبیایی الهی برای دستیابی به مقصد مادی کمتر توجه کردهاند. | #'''رویکرد خداگرایانه''': عرفا وجود [[انبیا|انبیای الهی]] را، فقط به منظور رسیدن انسانها به قرب الاهی ضرورت میدانند و بر ضرورت وجود انبیایی الهی برای دستیابی به مقصد مادی کمتر توجه کردهاند. | ||