غلو در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - 'مصطفی]]، مقامات امامان' به 'مصطفی]]، '''مقامات امامان'''') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
مهم‌ترین عقاید [[غلوآمیز]] نزد فرقه‌های مختلف بدین قرار است: | مهم‌ترین عقاید [[غلوآمیز]] نزد فرقه‌های مختلف بدین قرار است: | ||
*[[الوهیت]] و خدابودن امامان شیعه و برخی اشخاص دیگری به عنوان مثال سبائیه، بشاریه و ازدریه به خدابودن [[علی]]{{ع}} [[عقیده]] داشتند، خطابیه [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] می‌دانستند و نمیریه به الوهیت [[امام هادی]]{{ع}} [[معتقد]] بودند. | * [[الوهیت]] و خدابودن امامان شیعه و برخی اشخاص دیگری به عنوان مثال سبائیه، بشاریه و ازدریه به خدابودن [[علی]]{{ع}} [[عقیده]] داشتند، خطابیه [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] می‌دانستند و نمیریه به الوهیت [[امام هادی]]{{ع}} [[معتقد]] بودند. | ||
*[[حلول]] [[روح خدا]] یا جزء [[الهی]] در اشخاص؛ به عنوان مثال بیانیه ادعا می‌کردند که روح خدا در امام علی{{ع}} و پس از او در [[محمد بن حنفیه]] و سپس در [[ابوهاشم]] و سرانجام در بیان [[بن سمعان]] [[حلول]] کرده است یا [[شلمغانیه]] [[معتقد]] بودند که [[روح خدا]] در [[آدم]] و پس از او در دیگر [[انبیا]] و [[اوصیا]] تا [[امام عسکری]]{{ع}} و سرانجام در [[شلمغانی]] حلول کرده است. | * [[حلول]] [[روح خدا]] یا جزء [[الهی]] در اشخاص؛ به عنوان مثال بیانیه ادعا می‌کردند که روح خدا در امام علی{{ع}} و پس از او در [[محمد بن حنفیه]] و سپس در [[ابوهاشم]] و سرانجام در بیان [[بن سمعان]] [[حلول]] کرده است یا [[شلمغانیه]] [[معتقد]] بودند که [[روح خدا]] در [[آدم]] و پس از او در دیگر [[انبیا]] و [[اوصیا]] تا [[امام عسکری]]{{ع}} و سرانجام در [[شلمغانی]] حلول کرده است. | ||
*[[تناسخ]]؛ به عنوان نمونه [[بشیریه]] به تناسخ [[عقیده]] داشتند و بر این [[باور]] بودند که [[ائمه]] همگی یک شخص بوده‌اند که از جسمی به [[جسم]] دیگر منتقل شده‌اند. [[سبائیه]]، [[کیسانیه]]، جناحیه، معمریه و بشاریه نیز به تناسخ باور داشتند. | * [[تناسخ]]؛ به عنوان نمونه [[بشیریه]] به تناسخ [[عقیده]] داشتند و بر این [[باور]] بودند که [[ائمه]] همگی یک شخص بوده‌اند که از جسمی به [[جسم]] دیگر منتقل شده‌اند. [[سبائیه]]، [[کیسانیه]]، جناحیه، معمریه و بشاریه نیز به تناسخ باور داشتند. | ||
*[[تفویض]]؛ به عنوان مثال تفویضیه بر این باور بودند که [[خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام علی]]{{ع}} را [[آفریده]] و امر [[خلقت]]، [[رزق دادن]]، [[میراندن]] و زنده‌کردن سایر موجودات را به آنها واگذار کرده است. | * [[تفویض]]؛ به عنوان مثال تفویضیه بر این باور بودند که [[خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام علی]]{{ع}} را [[آفریده]] و امر [[خلقت]]، [[رزق دادن]]، [[میراندن]] و زنده‌کردن سایر موجودات را به آنها واگذار کرده است. | ||
*[[رجعت]]؛ مثلاً [[مغیریه]] قائل به بازگشت همه [[مردگان]] به [[دنیا]] بود. | * [[رجعت]]؛ مثلاً [[مغیریه]] قائل به بازگشت همه [[مردگان]] به [[دنیا]] بود. | ||
*اباحه‌گری؛ جناحیه، منصوریه، معمریه، بشاریه، بشیریه و برخی دیگر از گروه‌های غالی همه [[محرمات]] را بر خود [[حلال]] می‌دانستند. بعضی از این گروه‌ها تا آنجا [[زیاده‌روی]] می‌کردند که [[ازدواج]] با [[محارم]] یا پسران را نیز جایز می‌دانستند یا به اشتراک [[اموال]] و [[زنان]] [[حکم]] می‌کردند. | *اباحه‌گری؛ جناحیه، منصوریه، معمریه، بشاریه، بشیریه و برخی دیگر از گروه‌های غالی همه [[محرمات]] را بر خود [[حلال]] می‌دانستند. بعضی از این گروه‌ها تا آنجا [[زیاده‌روی]] می‌کردند که [[ازدواج]] با [[محارم]] یا پسران را نیز جایز می‌دانستند یا به اشتراک [[اموال]] و [[زنان]] [[حکم]] می‌کردند. | ||
*[[تأویل آیات قرآن]]؛ بیشتر فرقه‌های عالی برای [[اثبات]] باورهای خود به [[تأویل]] ناروای [[آیات قرآن]] روی می‌آوردند. | * [[تأویل آیات قرآن]]؛ بیشتر فرقه‌های عالی برای [[اثبات]] باورهای خود به [[تأویل]] ناروای [[آیات قرآن]] روی می‌آوردند. | ||
[[جهل]] و [[ناآگاهی]] [[مردم]] و [[احساس]] [[محبت]] زیاد نسبت به [[اهل‌بیت]] از عوامل اصلی [[گرایش]] افراد به [[غلو]] بوده است. در کنار این عوامل، [[سودجویی]] و [[سوء]] استفاده [[رهبران]] [[غلات]] از [[باورهای دینی]] [[مسلمانان]] و نیز [[منافع]] [[سیاسی]] [[حکومت‌ها]] نیز در گسترش [[غالیان]] مؤثر بوده است. | [[جهل]] و [[ناآگاهی]] [[مردم]] و [[احساس]] [[محبت]] زیاد نسبت به [[اهل‌بیت]] از عوامل اصلی [[گرایش]] افراد به [[غلو]] بوده است. در کنار این عوامل، [[سودجویی]] و [[سوء]] استفاده [[رهبران]] [[غلات]] از [[باورهای دینی]] [[مسلمانان]] و نیز [[منافع]] [[سیاسی]] [[حکومت‌ها]] نیز در گسترش [[غالیان]] مؤثر بوده است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
#و بعضی دیگر از مدعیان خدایی علی{{ع}} به قدرت بازوی آن [[حضرت]]{{ع}} در [[جنگ خندق]] ([[احزاب]]) تمسک کرده‌اند که او در [[جنگ احزاب]]، [[فرمانده]] [[شجاع]] و یکه تاز میدان، یعنی [[عمرو بن عبدود]] را به [[قتل]] رسانید و همین باعث [[شکست]] و انهزام [[لشکر]] [[دشمن]] شد که فردای آن [[روز]] [[سپاه]] [[کفر]] و [[شرک]] پا به فرار گذاشتند و میدان را ترک کرده و به [[مکه]] روان شدند. | #و بعضی دیگر از مدعیان خدایی علی{{ع}} به قدرت بازوی آن [[حضرت]]{{ع}} در [[جنگ خندق]] ([[احزاب]]) تمسک کرده‌اند که او در [[جنگ احزاب]]، [[فرمانده]] [[شجاع]] و یکه تاز میدان، یعنی [[عمرو بن عبدود]] را به [[قتل]] رسانید و همین باعث [[شکست]] و انهزام [[لشکر]] [[دشمن]] شد که فردای آن [[روز]] [[سپاه]] [[کفر]] و [[شرک]] پا به فرار گذاشتند و میدان را ترک کرده و به [[مکه]] روان شدند. | ||
با تمسک به این دست آویزهای واهی خواسته‌اند ثابت کنند که علی{{ع}} خداست یا آنکه خدا در او حلول کرده است!<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[تجلی امامت (کتاب)|تجلی امامت]] ص ۳۲۳.</ref> | با تمسک به این دست آویزهای واهی خواسته‌اند ثابت کنند که علی{{ع}} خداست یا آنکه خدا در او حلول کرده است!<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[تجلی امامت (کتاب)|تجلی امامت]] ص ۳۲۳.</ref> | ||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
*[[تاریخچه بحث غلو چیست؟ (پرسش)]] | * [[تاریخچه بحث غلو چیست؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۰۹: | ||
[[رده:غلو]] | [[رده:غلو]] | ||