عصمت امام: تفاوت میان نسخه‌ها
←گستره عصمت
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
*[[عصمت]]، ناشی از کثرت علم است و هر چه علم، قویتر و شدیدتر باشد، عمل نیز به مقتضای علم، قویتر خواهد بود. معصوم به زشتی و قبح گناه، علم دارد و با توجه به این علم، ارتکاب معصیت، محال است و باید توجه داشت که این علم، موجب سلب اختیار نخواهد شد<ref>ر. ک. [[علی قربانی| قربانی، علی]]، [[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۱۶۲.</ref>. | *[[عصمت]]، ناشی از کثرت علم است و هر چه علم، قویتر و شدیدتر باشد، عمل نیز به مقتضای علم، قویتر خواهد بود. معصوم به زشتی و قبح گناه، علم دارد و با توجه به این علم، ارتکاب معصیت، محال است و باید توجه داشت که این علم، موجب سلب اختیار نخواهد شد<ref>ر. ک. [[علی قربانی| قربانی، علی]]، [[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۱۶۲.</ref>. | ||
==شرط عصمت در [[صفات امام]]== | |||
*[[امام]]{{ع}} از نظر [[شیعه]]، همانند [[پیامبران]] و [[فرشتگان]]، باید [[معصوم]] و از هرگونه [[پلیدی]]، [[پاک]] باشد. سرپیچی از [[دستورات الهی]] و [[ارتکاب معاصی]]، با تصدی [[منصب امامت]] منافات دارد<ref>ر.ک. [[علی قربانی| قربانی، علی]]، [[امامت‌پژوهی (کتاب)|امامت‌پژوهی]]، ص:۱۵۴.</ref>. | |||
*عصمت یکی از مهمترین صفاتی است که برای [[امام]]، لازم شمرده‌اند<ref>ر.ک. [[علی ربانی گلپایگانی]]، [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]، ج۲، ص:۲۳۱.</ref>. | |||
==گستره [[عصمت]]== | ==گستره [[عصمت]]== | ||
*[[عصمت]] در کلام اسلامی، دارای مراتبی است که عبارتند از: | *[[عصمت]] در کلام اسلامی، دارای مراتبی است که عبارتند از: | ||