موانع آزادی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[موانع آزادی در قرآن]] - [[موانع آزادی در حدیث]] - [[موانع آزادی در تاریخ اسلامی]] - [[موانع آزادی در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[موانع آزادی در قرآن]] - [[موانع آزادی در حدیث]] - [[موانع آزادی در تاریخ اسلامی]] - [[موانع آزادی در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
خط ۷۶: | خط ۷۵: | ||
این نیروها با [[هیمنه]] روانیای که در جامعه به وجود میآورند، جامعه و اندیشههای آن را در [[اسارت]] میگیرند و مردم و آزادیخواهان را به روشهای گوناگون، از رسیدن به آن گوهر باز میدارند. کارکرد این گروهها، گاه رواج [[افکار]] [[سست]] و سودجویانه بوده است چندان که انبوه [[خرافهها]] و کجاندیشیها و [[ترویج]] آنها به نام [[دین]]، مانعی اساسی در عرصه [[آزادی سیاسی]]- [[اجتماعی]] بوده است. دادههای [[تاریخی]] به ما میگوید خطر این جریان، صدچندان بوده است؛ آنگاه که تزویرگرانی به نام دین و [[پرستش]] [[خداوند]]، در کنار زرسالاران و زورمندانی یکهتاز و [[خودکامه]] قرار گرفتهاند؛ جریانی که سدهایی بس بزرگ جلوی آزادی به وجود آورده است. قرنها [[فکر]] [[بشر]] زیر فشار [[خرافات]] متراکم، و [[تقلید کورکورانه]] به حالت [[جمود]] و تحجّرگراییده، سرانجام فاقد [[قوه]] [[ادراک]] و تمییز گشت؛ نتیجه [[استبداد]] و [[خودخواهی]] [[پدران]] [[خانواده]] و سران [[قبیله]] و [[کاهنان]] [[معابد]] و [[پادشاهان]] ممالک که به ترتیب در [[جوامع بشری]] عرض اندام مینمودند، چندان سنگین و کمرشکن بوده است که نیروی [[اراده]] [[انسانها]] را در هم شکست<ref>سیدابوالفضل موسوی زنجانی، حریت در نظر اسلام، ص۱۸۴.</ref> و کمتر کسی در جستوجوی آزادی بر آمده است.<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۷۵.</ref> | این نیروها با [[هیمنه]] روانیای که در جامعه به وجود میآورند، جامعه و اندیشههای آن را در [[اسارت]] میگیرند و مردم و آزادیخواهان را به روشهای گوناگون، از رسیدن به آن گوهر باز میدارند. کارکرد این گروهها، گاه رواج [[افکار]] [[سست]] و سودجویانه بوده است چندان که انبوه [[خرافهها]] و کجاندیشیها و [[ترویج]] آنها به نام [[دین]]، مانعی اساسی در عرصه [[آزادی سیاسی]]- [[اجتماعی]] بوده است. دادههای [[تاریخی]] به ما میگوید خطر این جریان، صدچندان بوده است؛ آنگاه که تزویرگرانی به نام دین و [[پرستش]] [[خداوند]]، در کنار زرسالاران و زورمندانی یکهتاز و [[خودکامه]] قرار گرفتهاند؛ جریانی که سدهایی بس بزرگ جلوی آزادی به وجود آورده است. قرنها [[فکر]] [[بشر]] زیر فشار [[خرافات]] متراکم، و [[تقلید کورکورانه]] به حالت [[جمود]] و تحجّرگراییده، سرانجام فاقد [[قوه]] [[ادراک]] و تمییز گشت؛ نتیجه [[استبداد]] و [[خودخواهی]] [[پدران]] [[خانواده]] و سران [[قبیله]] و [[کاهنان]] [[معابد]] و [[پادشاهان]] ممالک که به ترتیب در [[جوامع بشری]] عرض اندام مینمودند، چندان سنگین و کمرشکن بوده است که نیروی [[اراده]] [[انسانها]] را در هم شکست<ref>سیدابوالفضل موسوی زنجانی، حریت در نظر اسلام، ص۱۸۴.</ref> و کمتر کسی در جستوجوی آزادی بر آمده است.<ref>[[سید کاظم سیدباقری|سیدباقری، سید کاظم]]، [[آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم (کتاب)|آزادی سیاسی از منظر قرآن کریم]]، ص ۲۷۵.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۸۸: | خط ۸۵: | ||
[[رده:موانع آزادی]] | [[رده:موانع آزادی]] | ||