نفس الامر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[نفس الامر در کلام اسلامی]] - [[نفس الامر در فلسفه اسلامی]] - [[نفس الامر در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط = نفس الامر (پرسش)}} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[نفس الامر در کلام اسلامی]] - [[نفس الامر در فلسفه اسلامی]] - [[نفس الامر در عرفان اسلامی]]| پرسش مرتبط = نفس الامر (پرسش)}} | ||
| خط ۱۰: | خط ۹: | ||
[[علامه]] سپس در ادامه بیان می‌دارد: از استادم (محقّق طوسی، خواجه نصیرالدین) در موقعیت دیگری، از [[حقیقت]] نفس‌الامر سؤال کردم... | [[علامه]] سپس در ادامه بیان می‌دارد: از استادم (محقّق طوسی، خواجه نصیرالدین) در موقعیت دیگری، از [[حقیقت]] نفس‌الامر سؤال کردم... | ||
{{عربی|فقال رحمه‌الله: المراد بنفس الأمر هو العقل الفعال؛ فکل صورة أوحکم ثابت فی الذهن مطابق للصور المنتقشة فی العقل الفعال، فهو صادق و إلا فهو کاذب}}<ref>کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۱۶۲.</ref> | {{عربی|فقال رحمه‌الله: المراد بنفس الأمر هو العقل الفعال؛ فکل صورة أوحکم ثابت فی الذهن مطابق للصور المنتقشة فی العقل الفعال، فهو صادق و إلا فهو کاذب}}<ref>کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۷۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۱۶۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۲: | خط ۱۹: | ||
[[رده:نفس الامر]] | [[رده:نفس الامر]] | ||