ترجمه معالم المدرستین (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '== دریافت متن ==↵↵[[رده:' به '[[رده:') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = ترجمه معالم المدرستین | | عنوان = ترجمه معالم المدرستین | ||
| عنوان | | عنوان پسین = بازنشانی دو مکتب در اسلام | ||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 1100845.jpg | | تصویر = 1100845.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
خط ۲۵: | خط ۲۷: | ||
| سال نشر = ۱۳۷۹-۱۳۹۸ | | سال نشر = ۱۳۷۹-۱۳۹۸ | ||
| تعداد جلد = ۳ | | تعداد جلد = ۳ | ||
| فهرست جلدها | | فهرست جلدها = | ||
| شابک =964-5841-67-4 | | شابک =964-5841-67-4 | ||
| شماره ملی =م۷۹-۱۰۵۱۴ | | شماره ملی =م۷۹-۱۰۵۱۴ | ||
خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
'''ترجمه [[معالم المدرستین (کتاب)|معالم المدرستین]]: بازشناسی دو مکتب در اسلام'''، کتابی است سه جلدی که با زبان فارسی به بررسی مباحثی پیرامون امامت و خلافت میپردازد. این مجموعه اثر [[سید مرتضی عسکری]] است و [[محمد جواد کرمی]] ترجمه و [[دانشکده اصول دین (کتاب)|انتشارات دانشکده اصول دین]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://bookroom.ir/book/799/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | '''ترجمه [[معالم المدرستین (کتاب)|معالم المدرستین]]: بازشناسی دو مکتب در اسلام'''، کتابی است سه جلدی که با زبان فارسی به بررسی مباحثی پیرامون امامت و خلافت میپردازد. این مجموعه اثر [[سید مرتضی عسکری]] است و [[محمد جواد کرمی]] ترجمه و [[دانشکده اصول دین (کتاب)|انتشارات دانشکده اصول دین]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://bookroom.ir/book/799/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%88-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%84%D8%AF%DB%8C وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این نوشتار که در ۳ جلد تنظیم شده است و دارای چنین مباحثی میباشد: بحث و بررسی پیرامون منابع و مصادر [[شریعت اسلامی]] در دو [[مکتب امامت]] و [[خلافت]]، همچنین بحثهای دو [[مکتب]] درباره [[صحابه]] و [[صحابی]] بودن، [[سنت پیامبر]]{{صل}} و [[قیام امام حسین]]{{ع}} برضد [[انحراف]] از سنت پیامبر{{صل}} که بر اثر [[جهاد]] و عمل به رای پدید آمده بود و نیز [[تمکین]] و [[توانایی]] [[امامان شیعه]]{{ع}} در اعاده و بازگرداندن سنت پیامبر{{صل}} به [[جامعه اسلامی]] پس از قیام امام حسین{{ع}} از جمله مطالب است که در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین در بخشی دیگر مصطلحات بحث [[امامت]] و خلافت مانند [[شورا]]، [[خلیفه]] و [[خلیفه خدا در زمین]]، [[امیرالمؤمنین]]، [[امام]]، [[امر]] و [[اولی الامر]]، [[وصی]] و [[وصیت]] توضیح داده شده است».<ref name=p1></ref> | در معرفی این کتاب آمده است: «این نوشتار که در ۳ جلد تنظیم شده است و دارای چنین مباحثی میباشد: بحث و بررسی پیرامون منابع و مصادر [[شریعت اسلامی]] در دو [[مکتب امامت]] و [[خلافت]]، همچنین بحثهای دو [[مکتب]] درباره [[صحابه]] و [[صحابی]] بودن، [[سنت پیامبر]] {{صل}} و [[قیام امام حسین]] {{ع}} برضد [[انحراف]] از سنت پیامبر {{صل}} که بر اثر [[جهاد]] و عمل به رای پدید آمده بود و نیز [[تمکین]] و [[توانایی]] [[امامان شیعه]] {{ع}} در اعاده و بازگرداندن سنت پیامبر {{صل}} به [[جامعه اسلامی]] پس از قیام امام حسین {{ع}} از جمله مطالب است که در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین در بخشی دیگر مصطلحات بحث [[امامت]] و خلافت مانند [[شورا]]، [[خلیفه]] و [[خلیفه خدا در زمین]]، [[امیرالمؤمنین]]، [[امام]]، [[امر]] و [[اولی الامر]]، [[وصی]] و [[وصیت]] توضیح داده شده است».<ref name=p1></ref> | ||
سه جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | سه جلد از این کتاب به چاپ رسیده است: | ||
خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
* [[ترجمه معالم المدرستین ج۳ (کتاب)]]. | * [[ترجمه معالم المدرستین ج۳ (کتاب)]]. | ||
==مباحث جلدهای کتاب== | == مباحث جلدهای کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||