اسلام در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله') |
||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
هر دو گروه به دلیل نوعی [[وابستگی]] به گذشته علیرغم تفاوتی که در این وابستگی بین دیدگاه دو گروه وجود دارد نمی‌توانند پایبند به [[مدرنیزم]] به مفهوم جدید آن باشند؛ چراکه مدرنیزم در مفهوم غربی به طور کامل جدا از سنت‌گرایی و [[پایبندی]] به گذشته است و مدرنیته [[نفی]] هر نوع [[گمان]] به استمرار گذشته و [[سنت]] را همراه دارد و بدون [[گسستن]] مطلق از [[باورها]] و سنت‌های گذشته تحقق ناپذیر است. | هر دو گروه به دلیل نوعی [[وابستگی]] به گذشته علیرغم تفاوتی که در این وابستگی بین دیدگاه دو گروه وجود دارد نمی‌توانند پایبند به [[مدرنیزم]] به مفهوم جدید آن باشند؛ چراکه مدرنیزم در مفهوم غربی به طور کامل جدا از سنت‌گرایی و [[پایبندی]] به گذشته است و مدرنیته [[نفی]] هر نوع [[گمان]] به استمرار گذشته و [[سنت]] را همراه دارد و بدون [[گسستن]] مطلق از [[باورها]] و سنت‌های گذشته تحقق ناپذیر است. | ||
گروه سوم با طرح [[نظریه]] [[قبض و بسط شریعت]] در [[حقیقت]]، ماهیت [[دین]] را در شرایط ساده و پیچیده، به دو صورت قبض و بسط [[تفسیر]] می‌کنند که به تناسب | گروه سوم با طرح [[نظریه]] [[قبض و بسط شریعت]] در [[حقیقت]]، ماهیت [[دین]] را در شرایط ساده و پیچیده، به دو صورت قبض و بسط [[تفسیر]] می‌کنند که به تناسب سلسله مراتب مختلف ساده و پیچیده می‌توان برای هر کدام از دو حالت قبض و بسط اشکال مختلف فرض کرد. | ||
در این دیدگاه [[میزان]] انقباض و انبساط دین را شرایط موجود زمان تعیین می‌کند و به این ترتیب، دین در بستر شرایط زمان ضمن انبساط، خود مدرنیزه هم می‌شود و قابلیت انبساط دین، زمینه [[نوآوری]] و مدرنیزم را فراهم می‌کند و به دلیل [[استعداد]] و [[آمادگی]] که در ماهیت دین برای انبساط وجود دارد، پدیده‌های نو و نوسازی دین، [[بدعت]] {{عربی|و ادخال ما لیس من الدین فی الدین}} محسوب نمی‌شود. | در این دیدگاه [[میزان]] انقباض و انبساط دین را شرایط موجود زمان تعیین می‌کند و به این ترتیب، دین در بستر شرایط زمان ضمن انبساط، خود مدرنیزه هم می‌شود و قابلیت انبساط دین، زمینه [[نوآوری]] و مدرنیزم را فراهم می‌کند و به دلیل [[استعداد]] و [[آمادگی]] که در ماهیت دین برای انبساط وجود دارد، پدیده‌های نو و نوسازی دین، [[بدعت]] {{عربی|و ادخال ما لیس من الدین فی الدین}} محسوب نمی‌شود. | ||