اجتهاد فقاهتی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
جز (جایگزینی متن - 'سلسله' به 'سلسله') |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
همین بحث در مورد سنت هم صادق است. [[روایات]] و [[احادیث]] [[معصومین]]{{ع}} به [[زبان عربی]] است. در بین آیات، صحیح و [[ضعیف]]، [[موثق]] و مرسل و [[مسند]] و... وجود دارد، که [[انسان]] باید بتواند احادیث مختلف را از هم تشخیص بدهد. | همین بحث در مورد سنت هم صادق است. [[روایات]] و [[احادیث]] [[معصومین]]{{ع}} به [[زبان عربی]] است. در بین آیات، صحیح و [[ضعیف]]، [[موثق]] و مرسل و [[مسند]] و... وجود دارد، که [[انسان]] باید بتواند احادیث مختلف را از هم تشخیص بدهد. | ||
علاوه بر این، احادیث | علاوه بر این، احادیث سلسله اسناد دارند که لازمه استفاده از آنها شناخت ناقلان و [[راویان احادیث]] است. عقل نیز در [[اجتهاد]] و استنباط احکام حوزه و محدوده مشخصی دارند که استفاده از آن برای [[کشف]] حکم، نیازمند داشتن اطلاعات کافی و شناخت دقیق این محدوده است. | ||
اجماع نیز که به معنای اتفاق آرای [[فقها]] و کاشف از قول [[معصوم]] است، به [[راحتی]] قابل [[درک]] نیست، به دلیل همین پیچیدگی‌هاست که علوم مختلفی را برای اجتهاد برشمرده‌اند و کسب این علوم به عنوان مقدمه لازم است. برخی از این [[علوم]] عبارتند از [[تفسیر]]، [[منطق]]، [[ادبیات عرب]]، [[اصول فقه]]، [[رجال]]، [[درایه]] و.... | اجماع نیز که به معنای اتفاق آرای [[فقها]] و کاشف از قول [[معصوم]] است، به [[راحتی]] قابل [[درک]] نیست، به دلیل همین پیچیدگی‌هاست که علوم مختلفی را برای اجتهاد برشمرده‌اند و کسب این علوم به عنوان مقدمه لازم است. برخی از این [[علوم]] عبارتند از [[تفسیر]]، [[منطق]]، [[ادبیات عرب]]، [[اصول فقه]]، [[رجال]]، [[درایه]] و.... | ||
به هر حال در اجتهاد فقاهتی از دید [[فقه سیاسی]] دو نکته قابل توجه خواهد بود: | به هر حال در اجتهاد فقاهتی از دید [[فقه سیاسی]] دو نکته قابل توجه خواهد بود: | ||