پرش به محتوا

احمد بن حسن بن علی بن فضال: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ اوت ۲۰۲۲
جز (جایگزینی متن - 'جلیل' به 'جلیل')
خط ۸۶: خط ۸۶:
[[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی|"والحق أنه من الموثق كالصحيح بعد ورود الأمر من العسكري{{ع}} بالعمل بما روته بنو فضال، حيث سئل عن كتب بني فضال فقال{{ع}}: {{متن حدیث|خُذُوا بِمَا رَوَوْا وَ ذَرُوا مَا رَأَوْا}}<ref>الغیبة (طوسی)، ص۳۹۰، ح۳۵۵.</ref>؛ فإنه نص في حجية أخبارهم كالخبر الصحيح"}}<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۵، ص۴۳۶، ش۸۹۸.</ref>
[[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی|"والحق أنه من الموثق كالصحيح بعد ورود الأمر من العسكري{{ع}} بالعمل بما روته بنو فضال، حيث سئل عن كتب بني فضال فقال{{ع}}: {{متن حدیث|خُذُوا بِمَا رَوَوْا وَ ذَرُوا مَا رَأَوْا}}<ref>الغیبة (طوسی)، ص۳۹۰، ح۳۵۵.</ref>؛ فإنه نص في حجية أخبارهم كالخبر الصحيح"}}<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۵، ص۴۳۶، ش۸۹۸.</ref>


و بزرگان دیگری مانند: [[شیخ حر عاملی]]<ref>ر.ک: وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۰۲، ح۳۳۳۲۴ و ۱۴۲، ح۳۳۴۲۸؛ ج۳۰، ص۲۳۷؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۵۳۸، ح۷۹۶ و ۵۹۳، ح۹۲۴.</ref>، شیخ اعظم [[انصاری]]<ref>ر.ک: کتاب الصلاة، ج۲، ص۵۷۵ - ۵۷۶؛ کتاب المکاسب، ج۴، ص۳۶۶؛ کتاب النکاح، ص۳۰۹ و ۴۷۴.</ref>، [[محدث نوری]]<ref>ر.ک: مستدرک الوسائل، الخاتمة، ج۴، ص۲۴۴، ش۷۷.</ref>، [[خاقانی]]<ref>ر.ک: رجال الخاقانی، ص۲۹۶ - ۲۹۹.</ref>، [[کرباسی]]<ref>ر.ک: إکلیل المنهج، ص۱۰۰، ش۷۰.</ref>، [[ملا علی کنی]]<ref>ر.ک: توضیح المقال، ص۱۸۹.</ref>، [[جزائری]]، [[ماحوزی]] و [[کاظمی]]<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۵، ص۴۳۵ - ۴۳۶، به نقل از: حاوی الأقوال، ج۳، ص۱۷۳، ش۱۱۳۵؛ بلغة المحدثین، ص۳۲۷؛ هدایة المحدثین، ص۱۷۰.</ref> با استناد به این [[حدیث]]، بنونضال را [[ثقه]] و به [[روایات]] آنها [[اعتماد]] کرده‌اند.
و بزرگان دیگری مانند: [[شیخ حر عاملی]]<ref>ر.ک: وسائل الشیعة، ج۲۷، ص۱۰۲، ح۳۳۳۲۴ و ۱۴۲، ح۳۳۴۲۸؛ ج۳۰، ص۲۳۷؛ الفصول المهمة، ج۱، ص۵۳۸، ح۷۹۶ و ۵۹۳، ح۹۲۴.</ref>، [[شیخ اعظم انصاری]]<ref>ر.ک: کتاب الصلاة، ج۲، ص۵۷۵ - ۵۷۶؛ کتاب المکاسب، ج۴، ص۳۶۶؛ کتاب النکاح، ص۳۰۹ و ۴۷۴.</ref>، [[محدث نوری]]<ref>ر.ک: مستدرک الوسائل، الخاتمة، ج۴، ص۲۴۴، ش۷۷.</ref>، [[خاقانی]]<ref>ر.ک: رجال الخاقانی، ص۲۹۶ - ۲۹۹.</ref>، [[کرباسی]]<ref>ر.ک: إکلیل المنهج، ص۱۰۰، ش۷۰.</ref>، [[ملا علی کنی]]<ref>ر.ک: توضیح المقال، ص۱۸۹.</ref>، [[جزائری]]، [[ماحوزی]] و [[کاظمی]]<ref>ر.ک: تنقیح المقال، ج۵، ص۴۳۵ - ۴۳۶، به نقل از: حاوی الأقوال، ج۳، ص۱۷۳، ش۱۱۳۵؛ بلغة المحدثین، ص۳۲۷؛ هدایة المحدثین، ص۱۷۰.</ref> با استناد به این [[حدیث]]، بنونضال را [[ثقه]] و به [[روایات]] آنها [[اعتماد]] کرده‌اند.


ولی بعضی [[فقها]] و [[رجالیان]]، [[صحت]] [[عقیده]] و امامی بودن را شرط عمل به [[روایت]] دانسته‌اند و بر این اساس، به روایات [[راویان]] غیر امامی از جمله بنوفضال عمل نکردند؛ از جمله [[علامه حلی]] که نام احمد بن حسن بن فضال را در بخش دوم کتاب [[خلاصة الأقوال]] - که به راویان [[ضعیف]] اختصاص دارد - ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"أنا أتوقف في روايته"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۳، ش۱۰.</ref>. رجالی معروف، [[ابن داود]] نیز نام وی را در بخش دوم کتاب [[رجال]] خود - که مخصوص مجروحین و مجهولین است - آورده است <ref>ر.ک: الرجال (إبن داود)، ص۴۱۹، ش۲۳.</ref>.
ولی بعضی [[فقها]] و [[رجالیان]]، [[صحت]] [[عقیده]] و امامی بودن را شرط عمل به [[روایت]] دانسته‌اند و بر این اساس، به روایات [[راویان]] غیر امامی از جمله بنوفضال عمل نکردند؛ از جمله [[علامه حلی]] که نام احمد بن حسن بن فضال را در بخش دوم کتاب [[خلاصة الأقوال]] - که به راویان [[ضعیف]] اختصاص دارد - ذکر کرده و نوشته است: {{عربی|"أنا أتوقف في روايته"}}<ref>خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۲۰۳، ش۱۰.</ref>. رجالی معروف، [[ابن داود]] نیز نام وی را در بخش دوم کتاب [[رجال]] خود - که مخصوص مجروحین و مجهولین است - آورده است <ref>ر.ک: الرجال (إبن داود)، ص۴۱۹، ش۲۳.</ref>.
۲۱۸٬۴۳۸

ویرایش