پرش به محتوا

تفسیر اجتهادی در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال'
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال')
خط ۴۹: خط ۴۹:


===[[سیره عقلا]]===
===[[سیره عقلا]]===
دلیل دیگر بر جواز تفسیر اجتهادی سیره عقلاست. روش عقلا در [[فهم]] مطالب هر [[کتابی]] این است که مطالب مبهم آن را با شیوه ای خاص روشن و معنای [[کلام]] و مراد نویسنده را آشکار می‌‌کنند. این [[سیره]] همان [[اجتهاد]] در [[فهم]] معنای کلام و مراد گوینده و نویسنده است که همواره معمول بوده و [[خداوند]] متعالی و [[پیامبر]]{{صل}} آن را رد نکرده‌اند. [[قرآن کریم]] گرچه [[باطنی]] دارد که فهم آن با [[قواعد]] ادبی و اصول عقلایی محاوره ممکن نیست و از این نظر با کتاب‌های دیگر فرق دارد؛ ولی ظاهری نیز دارد که روش تفهیم آن مانند روش تفهیم دیگر کتاب هاست و با این سیره جواز اجتهاد در فهم معنای متن و [[صحت]] روش [[تفسیر اجتهادی]] در [[تفسیر قرآن]] [[ثابت]] می‌‌شود.
دلیل دیگر بر جواز تفسیر اجتهادی سیره عقلاست. روش عقلا در [[فهم]] مطالب هر [[کتابی]] این است که مطالب مبهم آن را با شیوه ای خاص روشن و معنای [[کلام]] و مراد نویسنده را آشکار می‌‌کنند. این [[سیره]] همان [[اجتهاد]] در [[فهم]] معنای کلام و مراد گوینده و نویسنده است که همواره معمول بوده و [[خداوند متعال]] و [[پیامبر]]{{صل}} آن را رد نکرده‌اند. [[قرآن کریم]] گرچه [[باطنی]] دارد که فهم آن با [[قواعد]] ادبی و اصول عقلایی محاوره ممکن نیست و از این نظر با کتاب‌های دیگر فرق دارد؛ ولی ظاهری نیز دارد که روش تفهیم آن مانند روش تفهیم دیگر کتاب هاست و با این سیره جواز اجتهاد در فهم معنای متن و [[صحت]] روش [[تفسیر اجتهادی]] در [[تفسیر قرآن]] [[ثابت]] می‌‌شود.


حتی می‌‌توان گفت چون دانستن بسیاری از [[معارف]] و [[احکام]] [[قرآن]] ضروری‌اند و [[کوشش]] برای فهم آنها از راه مناسب از نظر [[عقل]] و عقلا لازم است، [[وجوب]] تفسیر اجتهادی فی الجمله ثابت می‌‌شود <ref>ر. ک: مکاتب تفسیری، ج ۲، ص۱۲۵ - ۱۲۶. </ref>.<ref>[[سید عبدالرسول حسینی‌زاده|حسینی‌زاده]] و [[حسین علوی مهر|علوی مهر]]، [[تفسیر اجتهادی - حسینی‌زاده و علوی مهر (مقاله)|مقاله «تفسیر اجتهادی»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۸.</ref>
حتی می‌‌توان گفت چون دانستن بسیاری از [[معارف]] و [[احکام]] [[قرآن]] ضروری‌اند و [[کوشش]] برای فهم آنها از راه مناسب از نظر [[عقل]] و عقلا لازم است، [[وجوب]] تفسیر اجتهادی فی الجمله ثابت می‌‌شود <ref>ر. ک: مکاتب تفسیری، ج ۲، ص۱۲۵ - ۱۲۶. </ref>.<ref>[[سید عبدالرسول حسینی‌زاده|حسینی‌زاده]] و [[حسین علوی مهر|علوی مهر]]، [[تفسیر اجتهادی - حسینی‌زاده و علوی مهر (مقاله)|مقاله «تفسیر اجتهادی»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۸ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۸.</ref>
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش