۶۴٬۶۴۲
ویرایش
تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب =='
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب ==') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | این کتاب، جلد اول از مجموعهٔ دو جلدی '''[[تفسیر و مفسران (کتاب)|تفسیر و مفسران]]''' است که با زبان فارسی به شرح و بررسی تاریخ تفسیر می‌پردازد. این مجموعه اثر [[محمد هادی معرفت]] است و [[م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د (ناشر)|انتشارات م‍ؤس‍س‍ه ف‍ره‍ن‍گ‍ی ال‍ت‍م‍ه‍ی‍د]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر دو شیوه [[تفسیر]] "[[نقلی]] "و "[[اجتهادی]] "با اشاره به برخی آفات و معایب آنها بررسی و تبیین شده است. به‌زعم نگارنده "شیوه نقلی مبتنی بر گفتار و نظریات مأثور از [[سلف]] است، با اندکی توضیح و شرح، چنان که [[ابوجعفر طبری]] انجام داده است و یا با [[بسنده کردن]] به منقولات بدون هیچ اظهار نظر یا توضیح، چنان که [[جلال الدین سیوطی]] و [[سید بحرانی]] عمل کرده‌اند.اساس [[تفسیر اجتهادی]] هم، فقط رای خاص [[مفسر]] است که آن را تحت تاثیر [[عقیده]] و [[مذهب]] ویژه خودش ابزار داشته است، مانند اکثر [[تفاسیر]] [[باطنیه]] یا مجموعه‌ای از تفاسیر منقول و معقول است که تفاسیر رایج بین [[مسلمانان]] از [[صدر اسلام]] تاکنون به همین شکل بوده است. "نگارنده در ادامه مطالب، معروف‌ترین تفاسیر نقلی و اجتهادی را معرفی، و در پایان به شرح [[تفسیر عرفانی]]، موضوعی و [[تفاسیر عصر جدید]] اهتمام کرده است». | ||