پرش به محتوا

ابوکعب حارثی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ابوکعب حارثی در تراجم و رجال]] - [[ابوکعب حارثی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر.ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.
او ملقب به ذوالادارة، [[یمنی]] و از تیره [[بنو حارث بن کعب]] است<ref>جوهری، ص۸۱.</ref>. بنو حارث مذحجی مستقر در [[نجران]] و [[مسلمان]] شده در سال دهم، چهار ماه پیش از [[رحلت رسول خدا]]{{صل}} بودند<ref>ابن سعد، ج۵، ص۵۲۸.</ref>، [[زمان]] مسلمان شدن وی دانسته نیست، ولی تأخیر در [[وفد]] و مسلمان شدن بنو حارث، احتمال [[صحابی]] بودن [[ابوکعب]] حارثی را [[تضعیف]] می‌کند؛ به ویژه که صحابی نویسان از وی یاد نکرده‌اند، مگر [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۸۵.</ref> که صحابی بودن وی را از ابن شق اللیل طُلیطَلی (نویسنده کتاب الکرامات و [[براهین]] الصالحین) نقل کرده است. [[بخاری]]<ref>بخاری، ص۶۵.</ref> و [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، ج۹، ص۴۳۰.</ref> گویند: وی [[عثمان]] را دیده است. شواهد دیگر بر صحابی نبودن وی آنکه، او برای عثمان، آن هم در دوره خلافتش، ناشناخته و از اوضاع [[سیاسی]] اواخر عصر [[ری]] بی‌خبر بود و شخصیتی مانند [[عمار بن یاسر]] را نمی‌شناخت<ref>ر. ک: عبدالرزاق صنعانی، ج۱۱، ص۳۵۷؛ جوهری، ص۸۱.</ref>.


گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.
گویا اوضاع [[فکری]] - سیاسی [[عصر عثمان]]، او را برای یافتن [[حقیقت]] به [[مدینه]] و [[کوفه]] کشاند، ولی پیچیدگی اوضاع، وی را بی‌پاسخ به زادگاهش بازگرداند. به گفته ابوکعب، او در پی یافتن شتر گم شده‌اش، مقداری شیری برداشت، ولی [[یاد خدا]] او را وادار کرد ظرف را از شیر تهی و از آب پُر کند تا هم نوشیدنی و هم آب وضویش تأمین شود. در بین راه، محتوای ظرف، هنگام [[وضو]]، آب و هنگام [[نوشیدن]]، شیر می‌شد و وی را [[سیراب]] می‌کرد و از [[گرسنگی]] [[نجات]] می‌داد. برخی از جمله [[علی بن حارث]]، [[رئیس]] و بزرگ بنو قتان، در [[ظهور]] چنین کرامتی برای ابوکعب تردید کردند، که در [[خواب]] به آنان هشدار داده شد [[نعمت خدا]] را بر وی [[تکذیب]] نکنید و از آن [[روز]] او را ذوالإداوه (صاحب ظرف پوستین) خواندند.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش