ابوطلحه درع الخولانی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابوطلحه درع الخولانی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴

۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۵: / خط ۵: @@
 سه مطلب دیگر [[ثابت]] می‌کند ابوطلحه خولانی مورد بحث، درع بن حارث است:
-# [[تصور]] صحابی بودن اوست در حالی که [[تابعی]] بودن ابوطلحة خولانی درع بن عبدالله نزد تراجم نگاران کاملاً شناخته شده است و او معمولاً [[روایات]] خود را با دو واسطه از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل می‌کند<ref>ر. ک: بخاری، ج۳، ص۲۵۸؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۴۴۴. ابن حبان گوید: از گروهی از صحابه نقل می‌کند، ر. ک: الثقات، ج۴، ص۲۲۰.</ref>.
+# [[تصور]] صحابی بودن اوست در حالی که [[تابعی]] بودن ابوطلحة خولانی درع بن عبدالله نزد تراجم نگاران کاملاً شناخته شده است و او معمولاً [[روایات]] خود را با دو واسطه از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل می‌کند<ref>ر. ک: بخاری، ج۳، ص۲۵۸؛ ابن ابی حاتم، ج۳، ص۴۴۴. ابن حبان گوید: از گروهی از صحابه نقل می‌کند، ر. ک: الثقات، ج۴، ص۲۲۰.</ref>.
 # نام این تابعی شناخته شده است، در حالی که [[ابواحمد]] [[حاکم]]<ref>ابن ماکولا، ج۳، ص۳۸۱؛ ابن اثیر، ج۲، ص۲۰۹.</ref> ابوطلحة خولانی را از کسانی که نامشان دانسته نشده است، برشمرده و این نشان میدهد که فرد مورد بحث در نظر ابواحمد، درع بن عبدالله تابعی نیست.
 # طبرانی<ref>طبرانی، ج۴، ص۲۳۳.</ref> و به تبع او، ابوموسی مدینی <ref>ابن اثیر، ج۲، ص۲۰۹.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۲، ص۲۰۹.</ref>، ذهبی<ref>ذهبی، ج۱، ص۱۶۷.</ref> و ابن حجر<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۳۷.</ref> نام فرد مورد بحث را ذرع گفته‌اند، ولی بیشتر تراجم نگاران، ابوطلحه تابعی را درع بن عبدالله دانسته‌اند.
-ابن حجر<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۳۷ و ج۷، ص۱۹۴.</ref> در دو جا (نام‌ها و کنیه‌ها) او را در بخش نخست (صحابه) آورده است. شاید علت این کار، نظر مثبت ابن حجر به [[حدیث]] ابوطلحه از رسول خدا{{صل}} بوده که فرموده است: "[[سپاهیان]] ([[جنود]]) چهار گروه‌اند؛ شما [[جند]] [[شام]] را داشته باشید"<ref>طبرانی، ج۴، ص۳۳۳؛ مزی، ج۳۳، ص۴۴۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۹۴.</ref>، اما صحابی بودن او اختلافی است. طبرانی<ref>طبرانی، ج۴، ص۲۳۳.</ref>، ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> و ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۳، ص۳۸۰.</ref> تصریح کرده‌اند که وی از [[ابوذر]] [[روایت]] می‌کند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱، ص۹۹.</ref> نیز بیان داشته که [[صحابی]] بودن او [[ثابت]] نشده است. حتی [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۵۴.</ref> در تناقضی آشکار، افزون بر دو مورد پیشین که ذکر شد، بار سوم او را در بخش سوم (مخضرمین) یاد کرده است. ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> او را از کسانی آورده که در [[فتح مصر]] بوده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوطلحه درع الخولانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۰۷.</ref>
+ابن حجر<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۳۷ و ج۷، ص۱۹۴.</ref> در دو جا (نام‌ها و کنیه‌ها) او را در بخش نخست (صحابه) آورده است. شاید علت این کار، نظر مثبت ابن حجر به [[حدیث]] ابوطلحه از رسول خدا {{صل}} بوده که فرموده است: "[[سپاهیان]] ([[جنود]]) چهار گروه‌اند؛ شما [[جند]] [[شام]] را داشته باشید"<ref>طبرانی، ج۴، ص۳۳۳؛ مزی، ج۳۳، ص۴۴۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۱۹۴.</ref>، اما صحابی بودن او اختلافی است. طبرانی<ref>طبرانی، ج۴، ص۲۳۳.</ref>، ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> و ابن ماکولا<ref>ابن ماکولا، ج۳، ص۳۸۰.</ref> تصریح کرده‌اند که وی از [[ابوذر]] [[روایت]] می‌کند. [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، ج۱، ص۹۹.</ref> نیز بیان داشته که [[صحابی]] بودن او [[ثابت]] نشده است. حتی [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۲، ص۳۵۴.</ref> در تناقضی آشکار، افزون بر دو مورد پیشین که ذکر شد، بار سوم او را در بخش سوم (مخضرمین) یاد کرده است. ابن یونس<ref>ابن یونس، ج۱، ص۱۶۲.</ref> او را از کسانی آورده که در [[فتح مصر]] بوده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوطلحه درع الخولانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۴۰۷.</ref>
 == منابع ==