فوتوریسم: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*"[[فوتوریسم]]"<ref>msirutuf</ref>، یعنی [[اعتقاد]] به دوره [[آخر الزمان]] و [[انتظار ظهور]] [[منجی]] غیبی و [[مصلح جهانی]] و بزرگ، از جمله مسائلی است که در اصول [[عقاید]] ما، جای مهمی را اشغال کرده است. | *"[[فوتوریسم]]"<ref>msirutuf</ref>، یعنی [[اعتقاد]] به دوره [[آخر الزمان]] و [[انتظار ظهور]] [[منجی]] غیبی و [[مصلح جهانی]] و بزرگ، از جمله مسائلی است که در اصول [[عقاید]] ما، جای مهمی را اشغال کرده است. | ||
* [[فوتوریسم]] عقیدهای است که در کیشهای آسمانی: زوراستریانیسم "[[مذهب]] زردشت" و جودائیسم "[[مذهب]] [[یهود]]" و سه [[مذهب]] عمده [[مسیحیت]]: کاتولیک، پروتستان، ارتودکس و به طور کلی در میان مدعیان [[نبوت]]، به مثابه یک اصل مسلم قبول شده و همگی به اتفاق [[بشارت ظهور]] همچو مصلحی را دادهاند<ref> | * [[فوتوریسم]] عقیدهای است که در کیشهای آسمانی: زوراستریانیسم "[[مذهب]] زردشت" و جودائیسم "[[مذهب]] [[یهود]]" و سه [[مذهب]] عمده [[مسیحیت]]: کاتولیک، پروتستان، ارتودکس و به طور کلی در میان مدعیان [[نبوت]]، به مثابه یک اصل مسلم قبول شده و همگی به اتفاق [[بشارت ظهور]] همچو مصلحی را دادهاند<ref> سیّد هادی خسروشاهی، مصلح جهانی و مهدی موعود عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف از دیدگاه اهل سنّت، ص ۵۵</ref>. | ||
*"فتوریسم یکی از مسائلی است که در بحثهای تئولوژیک تمام [[مذاهب]] آسمانی "رشته تئولوژی بیبلیکال" در باره آن بحث و گفت وگو شده است. | *"فتوریسم یکی از مسائلی است که در بحثهای تئولوژیک تمام [[مذاهب]] آسمانی "رشته تئولوژی بیبلیکال" در باره آن بحث و گفت وگو شده است. | ||
* [[دارمستتر]] در طی کنفرانسهایی که به مناسبت [[ظهور]] "[[مهدی]] [[متمهدی]]" در سودان در فوریه سال ۱۸۸۵ میلادی در حضور عده فراوانی برگزار گردید و سپس گفتارهای وی به شکل کتابی مستقل چاپ شد، میگوید: میدانید که [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} چگونه [[شریعت]] خود را بنیان نهاد؟ وقتی که او [[ظهور]] کرد، در [[عربستان]] افزون بر [[شرک]] ملی باستانی! سه [[دیانت]] بیگانه موجود بود: [[آیین یهود]]، [[دیانت]] عیسوی، کیش زردشت ... | * [[دارمستتر]] در طی کنفرانسهایی که به مناسبت [[ظهور]] "[[مهدی]] [[متمهدی]]" در سودان در فوریه سال ۱۸۸۵ میلادی در حضور عده فراوانی برگزار گردید و سپس گفتارهای وی به شکل کتابی مستقل چاپ شد، میگوید: میدانید که [[پیامبر خاتم|محمد]] {{صل}} چگونه [[شریعت]] خود را بنیان نهاد؟ وقتی که او [[ظهور]] کرد، در [[عربستان]] افزون بر [[شرک]] ملی باستانی! سه [[دیانت]] بیگانه موجود بود: [[آیین یهود]]، [[دیانت]] عیسوی، کیش زردشت ... | ||
*نکته مشترکی که در این سه [[دیانت]] یافت میشد عبارت از [[اعتقاد]] به یک وجود فوق الطبیعه بود که بایستی در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کند و [[نظم]] و [[عدالت]] رفته را به [[جهان]] بازآرد و مقدمه جاودانگی و [[سعادت]] دائم [[انسان]] را فراهم سازد. | * نکته مشترکی که در این سه [[دیانت]] یافت میشد عبارت از [[اعتقاد]] به یک وجود فوق الطبیعه بود که بایستی در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کند و [[نظم]] و [[عدالت]] رفته را به [[جهان]] بازآرد و مقدمه جاودانگی و [[سعادت]] دائم [[انسان]] را فراهم سازد. | ||
*شما همگی در کتاب یسوع بحثی را که مربوط به این موضوع است خواندهاید: مطابق آموزههای این سه [[دیانت]] [[پیش از ظهور]] [[منجی]] باید نیروی بد بر [[جهان]] حکم فرما شود»<ref> سیّد هادی خسروشاهی، مصلح جهانی و مهدی موعود عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف از دیدگاه اهل سنّت، به نقل از: دار مستتر، مهدی در ۱۳ قرن، ترجمه محسن جهانسوز</ref>. | * شما همگی در کتاب یسوع بحثی را که مربوط به این موضوع است خواندهاید: مطابق آموزههای این سه [[دیانت]] [[پیش از ظهور]] [[منجی]] باید نیروی بد بر [[جهان]] حکم فرما شود»<ref> سیّد هادی خسروشاهی، مصلح جهانی و مهدی موعود عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف از دیدگاه اهل سنّت، به نقل از: دار مستتر، مهدی در ۱۳ قرن، ترجمه محسن جهانسوز</ref>. | ||
*بر اساس تحقیقات پژوهشگران مسائل اسلامی، این [[عقیده]] در طول زندگی [[انسانها]] پیوسته میان همه ملتها و [[پیروان ادیان]] بزرگ موجود بوده، و حتی [[اقوام]] گوناگون [[جهان]] چون: اسلاوها، ژرمنها اسنها و سلتها، نیز معتقدند سرانجام باید [[پیشوایی]] در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، بیعدالتیها را از بین ببرد. سپس [[حکومت واحد جهانی]] تشکیل داده، بین [[مردم]]، بر اساس [[عدالت]] و [[انصاف]] [[داوری]] کند<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۳۴۱ - ۳۴۲.</ref>. | * بر اساس تحقیقات پژوهشگران مسائل اسلامی، این [[عقیده]] در طول زندگی [[انسانها]] پیوسته میان همه ملتها و [[پیروان ادیان]] بزرگ موجود بوده، و حتی [[اقوام]] گوناگون [[جهان]] چون: اسلاوها، ژرمنها اسنها و سلتها، نیز معتقدند سرانجام باید [[پیشوایی]] در [[آخر الزمان]] [[ظهور]] کرده، بیعدالتیها را از بین ببرد. سپس [[حکومت واحد جهانی]] تشکیل داده، بین [[مردم]]، بر اساس [[عدالت]] و [[انصاف]] [[داوری]] کند<ref>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۳۴۱ - ۳۴۲.</ref>. | ||
==فوتوریسم در موعودنامه== | == فوتوریسم در موعودنامه == | ||
* [[فوتوریسم]] یعنی [[اعتقاد]] به [[دوره آخر الزمان]] و [[انتظار ظهور]] [[منجی]] غیبی و [[مصلح بزرگ جهانی]]. [[فوتوریسم]] از مسایلی است که در بحثهای تئولوژیک تمام [[مذاهب]] و [[ادیان]]، درباره آن [[گفتوگو]] شده است. همه [[ادیان]] در آن مشترکند، اما در مصداق آن [[اختلاف]] وجود دارد. در کتاب "وشن جوک" از کتب هندویان، [[مصلح جهانی]]، "[[فرخنده]] و [[خجسته]]" است. در کتاب "باسک"، "[[شاکمونی]]"، "دادتک"، "جاماسبنامه"، "زندی"، "[[زبور]]"، "[[انجیل]]" و بالاخره [[قرآن کریم]] از [[مصلح جهانی]] خبر داده شده است<ref>نشریه، شماره ۱۱ و ۱۰، ص ۸۴.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۴۷.</ref>. | * [[فوتوریسم]] یعنی [[اعتقاد]] به [[دوره آخر الزمان]] و [[انتظار ظهور]] [[منجی]] غیبی و [[مصلح بزرگ جهانی]]. [[فوتوریسم]] از مسایلی است که در بحثهای تئولوژیک تمام [[مذاهب]] و [[ادیان]]، درباره آن [[گفتوگو]] شده است. همه [[ادیان]] در آن مشترکند، اما در مصداق آن [[اختلاف]] وجود دارد. در کتاب "وشن جوک" از کتب هندویان، [[مصلح جهانی]]، "[[فرخنده]] و [[خجسته]]" است. در کتاب "باسک"، "[[شاکمونی]]"، "دادتک"، "جاماسبنامه"، "زندی"، "[[زبور]]"، "[[انجیل]]" و بالاخره [[قرآن کریم]] از [[مصلح جهانی]] خبر داده شده است<ref>نشریه، شماره ۱۱ و ۱۰، ص ۸۴.</ref><ref>[[مجتبی تونهای|تونهای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۵۴۷.</ref>. | ||
==پرسش مستقیم== | == پرسش مستقیم == | ||
* [[فوتوریسم به چه معناست و چه ارتباطی با آخرالزمان دارد؟ (پرسش)]] | * [[فوتوریسم به چه معناست و چه ارتباطی با آخرالزمان دارد؟ (پرسش)]] | ||