نظام اجتماعی در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

| پرسش مرتبط  =  

}}

[[تالکوت پارسون]]<ref>Talcott Parsons.</ref> از پیشروان جامعه شناسی [[آمریکا]]، برای [[سیستم اجتماعی]] سه خصوصیت بیان می‌کند:

به عقیدۀ پارسون، مجموعه‌ای که از سه خصوصیت فوق برخوردار باشد، یک [[سیستم اجتماعی]] ایجاد می‌کند<ref>رابرت دال، مترجم: حسین ظفریان، تجزیه و تحلیل جدید سیاست، ص۱۵.</ref>.

چنانچه به این نکته نیز توجه شود که وجود [[روابط]] هوشمندانۀ متقابل و مبتنی بر [[هدف]] مشترک [[واحد]] بین افراد یک مجموعه بستگی به وجود مرکزیت [[واحد]] [[هدایت‌گری]] دارد که بتواند [[روابط]] متقابل این مجموعه را در مسیر [[هدف]] [[واحد]] تنظیم و [[هدایت]] کند، در تعریف [[سیستم]] یا [[نظام اجتماعی]]، به همان نتیجه‌ای می‌رسیم که در تعریف و [[تبیین]] ویژگی‌های [[نظام]] بیان کردیم؛ چنانچه ویژگی‌های سه گانه [[نظام]] به شرحی که در گذشته ارائه کردیم در مجموعه‌ای از [[انسان‌ها]] فراهم آیند، این مجموعه را می‌توان برخوردار از یک [[نظام]] یا [[سیستم اجتماعی]] [[واحد]] [[شناخت]]؛ بنابراین، در تعریف [[سیستم اجتماعی]] می‌توان چنین گفت: "الگوی [[روابط]] متقابل و [[منظم]] [[حاکم]] بر جمعی از انسان‌های دارای [[هدف]] مشترک و برخوردار از [[رهبری]] و [[مدیریت]] مرکزی واحد".

براساس این تعریف، وجود [[رهبری]] [[واحد]]، شرط اصلی شکل‌گیری هرگونه [[نظام اجتماعی]] [[واحد]] است. و از همین جاست که در تعریف "رهبری" نیز به [[جایگاه]] آن در شکل دهی [[رفتار]] افراد مجموعۀ تحت [[رهبری]] اشاره شده است؛ مثلاً در تعریفی که از اُوردوی تید<ref>Ordway Tead.</ref> دربارۀ [[رهبری]] [[نقل]] شده، آمده است: "رهبری، [[قدرت]] تأثیر بر مجموعه‌ای از [[انسان‌ها]] و واداشتن آنان به [[همکاری]] در راه [[تحقیق]] هدفی است که در پی آنند"<ref>فارس خلیل وهبه و فتوح أبوالعزم، القیادۀ وتخطیط مجتمعنا الاشتراکی، مکتبۀ القاهرۀ الحدیثۀ (به نقل از Ordway Tead, The Art of leadership. p.۱۶).</ref>.