لشکر در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
یعنی، علاوه بر خدا و پیامبر، “امام” نیز باید مورد قبول سرباز باشد. | یعنی، علاوه بر خدا و پیامبر، “امام” نیز باید مورد قبول سرباز باشد. | ||
=== [[اطاعت]] از [[فرماندهی]] === | === [[اطاعت]] از [[فرماندهی]] === | ||
در [[نظام]] ارتشی [[اسلام]] فرمانده [[مقام]] ویژه‌ای دارد و همه اعضای ارتش و سربازان تحت امر باید از او اطاعت کنند و از فرمانده خود [[فرمان]] ببرند، | در [[نظام]] ارتشی [[اسلام]] فرمانده [[مقام]] ویژه‌ای دارد و همه اعضای ارتش و سربازان تحت امر باید از او اطاعت کنند و از فرمانده خود [[فرمان]] ببرند، لکن این [[تبعیت]] و اطاعت تا آنجاست که [[فرامین]] او با حق و [[اصول اسلام]] مطابقت کند. در صورت ضدّیّت [[دستورات]] فرماندهی با اصول و [[عقاید اسلامی]] اطاعت از او [[واجب]] نیست. حتی در این صورت سربازان باید [[نهی از منکر]] کنند. | ||
[[علی]] {{ع}} هنگام [[نصب]] “مالک‌اشتر” به مقام استانداری و فرماندهی، برای [[مردم]] نوشت: | [[علی]] {{ع}} هنگام [[نصب]] “مالک‌اشتر” به مقام استانداری و فرماندهی، برای [[مردم]] نوشت: | ||
{{متن حدیث|... فَاسْمَعُوا لَهُ، وأَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيما طَابَقَ الْحَقَّ، فإنَّه سَيْفٌ مِن سُيُوفِ اللَّه...}}<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۸.</ref>؛ | {{متن حدیث|... فَاسْمَعُوا لَهُ، وأَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيما طَابَقَ الْحَقَّ، فإنَّه سَيْفٌ مِن سُيُوفِ اللَّه...}}<ref>نهج البلاغه، نامه ۳۸.</ref>؛ | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
=== [[درجه]] === | === [[درجه]] === | ||
در ارتش و سپاهیانی که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[علی]] {{ع}} تشکیل داده بودند “درجه” وجود نداشت و کسی برای [[درجه]] مفهومی قائل نبود، هر چند تقسیمات مختلف [[اداری]] و [[فرماندهی]] وجود داشت؛ مثلاً “پرچمداری” [[مقام]] مهمی بود. فرماندهی کل، مقام مهمی بود که وجود داشتند و مرسوم بودند. | در ارتش و سپاهیانی که [[پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[علی]] {{ع}} تشکیل داده بودند “درجه” وجود نداشت و کسی برای [[درجه]] مفهومی قائل نبود، هر چند تقسیمات مختلف [[اداری]] و [[فرماندهی]] وجود داشت؛ مثلاً “پرچمداری” [[مقام]] مهمی بود. فرماندهی کل، مقام مهمی بود که وجود داشتند و مرسوم بودند. | ||
همچنین معاونت و [[جانشینی]] فرماندهی، مرسوم بود. [[پیامبر]] {{صل}} در بعضی از [[جنگ‌ها]] به احتمال اینکه [[فرمانده]] و [[پرچمدار]] [[شهید]] شوند تا سه [[سلسله]] فرمانده و پرچمدار را قبلاً [[تعیین]] می‌کرد که اگر فلانی شهید شد، به جای او چه کسی امر فرماندهی را بر عهده بگیرد. | همچنین معاونت و [[جانشینی]] فرماندهی، مرسوم بود. [[پیامبر]] {{صل}} در بعضی از [[جنگ‌ها]] به احتمال اینکه [[فرمانده]] و [[پرچمدار]] [[شهید]] شوند تا سه [[سلسله]] فرمانده و پرچمدار را قبلاً [[تعیین]] می‌کرد که اگر فلانی شهید شد، به جای او چه کسی امر فرماندهی را بر عهده بگیرد. لکن درجه، به مفهوم ارتش‌های امروزی وجود نداشت. | ||
البته درجه به مفهوم متداول امروزی اگر خود، [[هدف]] سرباز و ارتشی قرار نگیرد و به عنوان یک هدف مورد [[ستایش]] آنان نباشد، استعمال آن اشکالی ندارد اما در صورت هدف‌شدن درجه به عنوان عامل بازدارنده از [[تکامل]] [[اخلاقی]] و [[معنوی]] [[انسان]] و نیز عامل خدشه‌ساز در “قصد قربت”، که در [[جهاد]] شرط است، نباید به کار گرفته شود. | البته درجه به مفهوم متداول امروزی اگر خود، [[هدف]] سرباز و ارتشی قرار نگیرد و به عنوان یک هدف مورد [[ستایش]] آنان نباشد، استعمال آن اشکالی ندارد اما در صورت هدف‌شدن درجه به عنوان عامل بازدارنده از [[تکامل]] [[اخلاقی]] و [[معنوی]] [[انسان]] و نیز عامل خدشه‌ساز در “قصد قربت”، که در [[جهاد]] شرط است، نباید به کار گرفته شود. | ||