امامت در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
در دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] دو مرحله‌ای است: مرحله اول امامت، [[منصوص]] با شرط [[عصمت]] است که از آن به [[امامت بالاصاله]] تعبیر می‌شود، مرحله دوم امامت منصوص با شرط [[فقاهت]] و [[عدالت]] است که از آن به امامت نیابی تعبیر می‌شود. | در دیدگاه [[شیعه]]، [[امامت]] دو مرحله‌ای است: مرحله اول امامت، [[منصوص]] با شرط [[عصمت]] است که از آن به [[امامت بالاصاله]] تعبیر می‌شود، مرحله دوم امامت منصوص با شرط [[فقاهت]] و [[عدالت]] است که از آن به امامت نیابی تعبیر می‌شود. | ||
در مرحله اول، امامت با تعیین شخص [[منصوب]] می‌شود و در مرحله دوم که عصر [[غیبت امام]] [[معصوم]] {{ع}} است با تعیین اوصاف نصب نوعی انجام خواهد شد. در امامت نیابی [[فقها]] در [[عصر غیبت]] شخص معینی منصوب نگردیده اما کسانی که دارای | در مرحله اول، امامت با تعیین شخص [[منصوب]] می‌شود و در مرحله دوم که عصر [[غیبت امام]] [[معصوم]] {{ع}} است با تعیین اوصاف نصب نوعی انجام خواهد شد. در امامت نیابی [[فقها]] در [[عصر غیبت]] شخص معینی منصوب نگردیده اما کسانی که دارای وصف فقاهت و عدالت باشند، به طور عام برای امامت نیابی منصوب شده‌اند. | ||
امامت نیابی فقها در عصر غیبت به دو صورت تقریر شده که اغلب از آن دو به عنوان دو نظریه در [[ولایت فقیه]] یاد می‌شود: | امامت نیابی فقها در عصر غیبت به دو صورت تقریر شده که اغلب از آن دو به عنوان دو نظریه در [[ولایت فقیه]] یاد می‌شود: | ||