پرش به محتوا

ورقاء بن عمر بن کلیب یشکری کوفی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف')
 
خط ۷: خط ۷:
[[ابو بشر ورقاء بن عمرو بن کلیب شیبانی یشکری کوفی مروزی]]، [[محدث]] و [[مفسر]] که در درجه اول بر [[تفسیر]] [[مجاهد]] به [[روایت]] [[عبدالله بن ابی نجیح]] تکیه دارد.
[[ابو بشر ورقاء بن عمرو بن کلیب شیبانی یشکری کوفی مروزی]]، [[محدث]] و [[مفسر]] که در درجه اول بر [[تفسیر]] [[مجاهد]] به [[روایت]] [[عبدالله بن ابی نجیح]] تکیه دارد.


[[علما]]، تفسیر او را به خوبی [[وصف]] کرده‌اند. [[طبری]] و [[ثعلبی]] در تفسیر خود از آن بهره گرفته‌اند. [[ذهبی]] او را به [[پیشوا]] و [[حجت]] و شیخ [[اهل سنت]] یاد کرده است.
[[علما]]، تفسیر او را به خوبی وصف کرده‌اند. [[طبری]] و [[ثعلبی]] در تفسیر خود از آن بهره گرفته‌اند. [[ذهبی]] او را به [[پیشوا]] و [[حجت]] و شیخ [[اهل سنت]] یاد کرده است.
[[احمد بن حنبل]] و [[یحیی بن معین]]، تفسیر او را که به واسطه [[ابن ابی نجیح]] از مجاهد گرفته است، بر تفسیر شیبان که از [[قتاده]] گرفته، ترجیح داده‌اند<ref>تهذیب التهذیب، ج ۱۱، ص ۱۱۳، شماره ۲۰۰. تاریخ التراث العربی، مجلد اول، ج ۱، ص ۸۶. معجم المفسرین، ج ۲، ص ۷۱۸.
[[احمد بن حنبل]] و [[یحیی بن معین]]، تفسیر او را که به واسطه [[ابن ابی نجیح]] از مجاهد گرفته است، بر تفسیر شیبان که از [[قتاده]] گرفته، ترجیح داده‌اند<ref>تهذیب التهذیب، ج ۱۱، ص ۱۱۳، شماره ۲۰۰. تاریخ التراث العربی، مجلد اول، ج ۱، ص ۸۶. معجم المفسرین، ج ۲، ص ۷۱۸.
</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)|تفسیر و مفسران، ج۱، ص۴۲۳]]</ref> دارای کتاب [[تفسیری]]<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۶۱؛ سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، جزء ۱، ص۸۶ و ۸۷، رقم ۳.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۸.</ref>
</ref>.<ref>[[محمد هادی معرفت|معرفت، محمد هادی]]، [[تفسیر و مفسران ج۱ (کتاب)|تفسیر و مفسران، ج۱، ص۴۲۳]]</ref> دارای کتاب [[تفسیری]]<ref>حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۶۱؛ سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، جزء ۱، ص۸۶ و ۸۷، رقم ۳.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۲۳۸.</ref>
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش