کوثر در لغت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'برخی از علما' به 'برخی از دانشمندان') |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
به نظر میرسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمیتواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشنترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینهای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه میگوید غیر از دو قول که یکی میگوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری میگوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>. | به نظر میرسد گستره معنایی کلمه «کوثر» به [[تنهایی]] نمیتواند مجوز شمول مصادیق دیگر برای آن باشد، مگر اینکه با قرائن دیگری همراه گردد. «ابتر» روشنترین قرینه در انتهای [[سیاق]]، بر کوثریت [[حضرت زهرا]] {{س}} اشاره دارد، اما برای مصادیق دیگر کلمه «کوثر» قرینهای در [[سوره]] نیست، تا آن موارد نیز مشمول مصادیق «کوثر» گردد. [[علامه طباطبائی]]، در این رابطه میگوید غیر از دو قول که یکی میگوید: کوثر، خیر کثیر است و دیگری میگوید: نهری است در [[بهشت]] که به برخی از [[روایات]] استناد دارد، بقیه اقوال تحکم و بدون دلیل است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبایی، ج۲۰، ص۳۷۰.</ref>. | ||
به نظر میرسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از | به نظر میرسد روایاتی که برای دیگر مصادیق ذکر شده، آمده است، به معنای کوثریت آن نیست، بلکه حضرت زهرا {{س}}، عامل کوثریت موارد ذکر شده است<ref>قاموس قرآن، علی اکبر قرشی، ج۶، ص۹۴.</ref>. علاوه بر این، برخی از دانشمندان، سند روایات نهر بهشتی را [[ضعیف]] دانستهاند<ref>معارف قرآن، محمد باقر بهبودی، ص۱۵۸-۱۶۰.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۲۹۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |