عصمت امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
←گستره عصمت امام
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# '''[[عصمت عملی]]:''' مقصود از عصمت عملی آن است که امام در کدامیک از [[اعمال]] خود به [[استعانت]] [[خداوند]] معصوم است. این بخش خود به انواعی قابل تقسیم است: | # '''[[عصمت عملی]]:''' مقصود از عصمت عملی آن است که امام در کدامیک از [[اعمال]] خود به [[استعانت]] [[خداوند]] معصوم است. این بخش خود به انواعی قابل تقسیم است: | ||
## '''[[عصمت از گناه]]'''، پیش یا پس از [[امامت]]؛ | ## '''[[عصمت از گناه]]'''، پیش یا پس از [[امامت]]؛ | ||
## ''' | ## '''عصمت از ترک اولی'''، پیش یا پس از امامت؛ | ||
## ''' | ## '''عصمت از اشتباه'''، در مرحله عمل به [[دین]]، پیش یا پس از امامت. | ||
# '''[[عصمت علمی]]:''' مقصود از عصمت علمی آن است که آیا امام در نظریاتی که ارائه میکند، از [[اشتباه]] معصوم است؟ به دیگر بیان، آیا نظریات ارائه شده از سوی امام با واقع مطابق است؟ این بخش از [[عصمت]] نیز میتواند دارای انواع زیر باشد: | # '''[[عصمت علمی]]:''' مقصود از عصمت علمی آن است که آیا امام در نظریاتی که ارائه میکند، از [[اشتباه]] معصوم است؟ به دیگر بیان، آیا نظریات ارائه شده از سوی امام با واقع مطابق است؟ این بخش از [[عصمت]] نیز میتواند دارای انواع زیر باشد: | ||
## '''عصمت از اشتباه در [[تبیین دین]]'''، پیش یا پس از امامت؛ | ## '''عصمت از اشتباه در [[تبیین دین]]'''، پیش یا پس از امامت؛ | ||
## '''عصمت از اشتباه در نظریات [[علمی]] غیر [[دینی]]'''، پیش یا پس از امامت؛ | ## '''عصمت از اشتباه در نظریات [[علمی]] غیر [[دینی]]'''، پیش یا پس از امامت؛ | ||
## ''' | ## '''عصمت از اشتباه در امور عادی [[زندگی]]'''، پیش یا پس از امامت. | ||
در بحث عصمت [[دوازده]] بعد قابل تصوراست که به مجموع آنها قلمرو گفته میشود بدین معنا که وقتی میگوییم کسی قائل به [[عصمت امام]] است باید روشن کنیم که کدام قلمرو از [[عصمت]] را در نظر داریم<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص۳۸ و ۳۹.</ref>. | در بحث عصمت [[دوازده]] بعد قابل تصوراست که به مجموع آنها قلمرو گفته میشود بدین معنا که وقتی میگوییم کسی قائل به [[عصمت امام]] است باید روشن کنیم که کدام قلمرو از [[عصمت]] را در نظر داریم<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص۳۸ و ۳۹.</ref>. |