میزان حق: تفاوت میان نسخه‌ها

'''میزان حق''' از ویژگی‌های [[امام علی|حضرت علی]]{{ع}}، "میزان" بودن اوست و معیار و ملاک بودن وی برای شناخت حقیقت. این جنبه در روایات فراوانی مورد تأکید قرار گرفته است که خلاصۀ آنها چنین است که [[امام علی]]{{ع}} میزان و معیار است در: معرفت مؤمن از منافق، معرفت دوست خدا از دشمن خدا، معرفت آزاردهندگان خدا و رسول، شناخت مطیع از عاصی و دیندار از بی‌دین، شناخت محارب با دین خدا و مسالم، معرفت ولیّ اللّه و عدوّ اللّه، حامیان [[دین]] و باغیان بر ضدّ [[دین]]، معرفت حق و باطل، [[هدایت]] و [[ضلالت]]. وقتی در حدیث است: {{عربی|اندازه=150%|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ }}<ref> احقاق الحق، ج ۵ ص ۶۲۳ و ج ۱۶ ص ۳۸۴</ref> این میزان بودن او در شناخت [[حق]] است و وقتی در حدیث نبوی است که: {{عربی|اندازه=150%|يَا عَلِيُّ! لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِق‏}}<ref>تاریخ دمشق، ج ۴۲ ص:۲۷۱.</ref> میزان بودن او را در شناخت مؤمن و منافق بیان می‌کند و از اینگونه روایات بسیار است که نقش محوری و الگویی و میزانی او را می‌رساند و از آن [[عصمت]] [[امام]] نیز فهمیده می‌شود<ref>در این زمینه ر.ک: «علیٌّ میزان الحق» محمد گوزل الآمدی، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۴۲۴ ق. و «حق با علی است» از مهدی فقیه ایمانی</ref> <ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص:۵۶۲.</ref>.

* در [[زیارت‌ها]] با عنوان "[[میزان الأعمال]]" نیز به آن حضرت [[سلام]] می‌دهیم. در روایاتی آمده که "[[سبیل]]"، "[[صراط]]"، و "[[میزان]]" در [[قرآن]]، [[امام علی|علی]]{{ع}} است<ref> بحارالأنوار، ج ۳۵ ص ۳۶۳ (باب انّه {{ع}} السّبیل والصراط والمیزان فی القرآن).</ref> صفت "میزان بودن"، مخصوص [[امام علی]]{{ع}} نیست، بلکه همۀ [[امامان]] [[شیعه]] و [[اهل بیت]] [[پیامبر]] میزانند و معیار. [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]{{صل}} دربارۀ [[اهل بیت]] خود، می‌فرماید: {{عربی|اندازه=150%| فَلَا تُقَدِّمُوهُمْ فَتَهْلِكُوا، وَ لَا تُقَصِّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا وَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ }}<ref>از آنان جلو نیفتید که هلاک می‌شوید، از آنان عقب هم نیفتید که هلاک می‌شوید و به آنان یاد ندهید، که آنان از شما داناترند؛ منابع آن در «المراجعات»، نامه ۸ آمده است. نیز «بحارالأنوار»، ج ۲۳ ص ۱۳۰</ref> این خصوصیات نیز نشانۀ دیگری بر [[میزان بودن عترت]] برای [[حق]] و [[اسلام]] و دین خداست. [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]]{{صل}} نیز در سخنی خاندان خود را چنین معرّفی می‌کند: {{عربی|اندازه=150%| لا يحبّنا إلّا مؤمن تقي، و لا يبغضنا إلّا منافق شقي}}<ref>المراجعات، نامه ۱۰</ref>، جز مؤمن تقواپیشه ما را دوست نمی‌دارد و جز منافق بدبخت ما را دشمن نمی‌دارد. این نیز میزان بودن محبت و عداوت [[اهل بیت]] را در [[ایمان]] یا [[نفاق]] افراد بیان می‌کند<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص:۵۶۲.</ref>