الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب (کتاب): تفاوت میان نسخهها
الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۱
، ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث ووجه تأویلها | | عنوان = الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث ووجه تأویلها | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 35665.jpg | | تصویر = 35665.jpg | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۲: | ||
| موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | | موضوع = [[علم]] و [[علم غیب]] | ||
| مذهب = اهل سنت | | مذهب = اهل سنت | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات دار ابن حزم | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
'''الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث و وجه تأویلها'''، کتابی است به زبان عربی که به بررسی [[علم غیب]] میپردازد. این اثر به قلم [[ابن رشد اندلسی|ابن رشد قرطبی اندلسی]] نوشته شده و [[انتشارات | '''الرد علی من ذهب إلی تصحیح علم الغیب من جهة الخط لما روی فی ذلک من أحادیث و وجه تأویلها'''، کتابی است به زبان عربی که به بررسی [[علم غیب]] میپردازد. این اثر به قلم [[ابن رشد اندلسی|ابن رشد قرطبی اندلسی]] نوشته شده و [[انتشارات دار ابن حزم]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://www.abjjad.com/book/2278817792/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8/2279047168/reviews وبگاه ابجد]</ref> | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۸: | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
====مقدمه محقق==== | ==== مقدمه محقق ==== | ||
====نکات مهم و ضروری==== | ==== نکات مهم و ضروری ==== | ||
*از علتهای ثابت کننده غیب چیزی باقی نمی ماند؛ | * از علتهای ثابت کننده غیب چیزی باقی نمی ماند؛ | ||
*رمالی و پیش گویی با پرتاب کلوخ و خط کشیدن بر شن؛ | * رمالی و پیش گویی با پرتاب کلوخ و خط کشیدن بر شن؛ | ||
*اهل تسنن به اثر پذیری خداوند متعال از علم غیب اعتقاد دارند؛ | * اهل تسنن به اثر پذیری خداوند متعال از علم غیب اعتقاد دارند؛ | ||
*منظور ما از علم غیب؛ | * منظور ما از علم غیب؛ | ||
*این مقاله علمی. | * این مقاله علمی. | ||
====ترجمه نویسنده==== | ==== ترجمه نویسنده ==== | ||
====فتوا==== | ==== فتوا ==== | ||
*نقل روایت عطاء از معاویة بن حکم؛ | * نقل روایت عطاء از معاویة بن حکم؛ | ||
*نقل رویات هلال بن أبی میمونه از عطاء؛ | * نقل رویات هلال بن أبی میمونه از عطاء؛ | ||
*نقل روایت یحیی بن أبی کثیر از هلال؛ | * نقل روایت یحیی بن أبی کثیر از هلال؛ | ||
*نقل روایت حجاج الصواف از یحیی؛ | * نقل روایت حجاج الصواف از یحیی؛ | ||
*نقل روایت اوزاعی از یحیی؛ | * نقل روایت اوزاعی از یحیی؛ | ||
*نقل روایت حرب بن شداد و أبان العطار از او؛ | * نقل روایت حرب بن شداد و أبان العطار از او؛ | ||
*نقل روایت هشام الدستوایی از او؛ | * نقل روایت هشام الدستوایی از او؛ | ||
*نقل رویات حسین المعلم از او؛ | * نقل رویات حسین المعلم از او؛ | ||
*نقل روایت معمر از او؛ | * نقل روایت معمر از او؛ | ||
*نقل روایت فلیح بن سلیمان از هلال بن أبی میمونة؛ | * نقل روایت فلیح بن سلیمان از هلال بن أبی میمونة؛ | ||
*کسی که روایت را از مالک به صورت درست و کامل نقل کرده است؛ | * کسی که روایت را از مالک به صورت درست و کامل نقل کرده است؛ | ||
*پاسخ کسی که روایات راجع به خط کشیدن را بی اعتبار دانسته؛ | * پاسخ کسی که روایات راجع به خط کشیدن را بی اعتبار دانسته؛ | ||
*جناب ذهبی روایت را از روایات متواتره دانسته است؛ | * جناب ذهبی روایت را از روایات متواتره دانسته است؛ | ||
*تشخیص نام مبهم پیامبر در روایت؛ | * تشخیص نام مبهم پیامبر در روایت؛ | ||
*ذکر سخنی دیگر؛ | * ذکر سخنی دیگر؛ | ||
*استدلال به آیه قرآن کریم بر خط کشیدن حضرت ابراهیم{{ع}} در شن؛ | * استدلال به آیه قرآن کریم بر خط کشیدن حضرت ابراهیم {{ع}} در شن؛ | ||
*اشکال بر این استدلال؛ | * اشکال بر این استدلال؛ | ||
*روایت دیگری بر خط کشیدن بر شن از روایات مرسله عطاء؛ | * روایت دیگری بر خط کشیدن بر شن از روایات مرسله عطاء؛ | ||
*تأییدی از روایت ابن عباس؛ | * تأییدی از روایت ابن عباس؛ | ||
*استدلال سفیان به روایت ابن عباس؛ | * استدلال سفیان به روایت ابن عباس؛ | ||
*آنچه که در تفسیر برخی آیات گفته شده است که مراد خط کشیدن بر شن است؛ | * آنچه که در تفسیر برخی آیات گفته شده است که مراد خط کشیدن بر شن است؛ | ||
*پاسخ؛ | * پاسخ؛ | ||
*چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
*فهرست مطالب.<ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-6542 فهرست دیجیتال کتاب در وبگاه المکتبة الشاملة]</ref> | * فهرست مطالب.<ref>[http://shamela.ws/browse.php/book-6542 فهرست دیجیتال کتاب در وبگاه المکتبة الشاملة]</ref> | ||
== دربارهٔ پدیدآورندگان == | == دربارهٔ پدیدآورندگان == | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۷: | ||
* [[ابن رشد اندلسی]] (محمد بن احمد بن رشد قرطبی اندلسی متولد ۵۲۰ش، ۱۱۲۶ م اندلس؛ متوفای ۵۹۵ ش). فیلسوف، فقیه، پزشک، ریاضی دان، متکلم و منجم قرن ششم هجری. تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون آقایان:[[احمد بن محمد]]، [[حافظ ابو محمد بن رزق]]، [[ابو جعفر هارون ترجیلی]]، [[ابومروان بن مسره]]، [[ابی حروان بن حزبون]]، [[ابن طفیل]]، [[ابن باجه]] و [[ابی جعفر بن عبدالعزیز]] فرا گرفت. شرح و تفسیر آثار ارسطو، قضاوت در دو شهر قرطبه و اشبیلیه، خدمت در دستگاه حکومتی موحدون از جمله فعالیتهای وی است. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«بدایة المجتهد و نهایة المقتصد»''، ''«تهافت التهافت»''، ''«فصل المقال فیما بین الشریعة و الحکمة من الاتصال»''، ''«الکشف عن مناهج الأدلة فی عقائد الملة»''، ''«شرح کتاب النفس»'' و ''«شرح کتاب البرهان»'' برخی از این آثار است.<ref>[https://www.abjjad.com/book/2278817792/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8/2279047168/reviews وبگاه ابجد]</ref> <ref>فرهنگ اعلام، ج۱، ص ۲۵۸</ref> | * [[ابن رشد اندلسی]] (محمد بن احمد بن رشد قرطبی اندلسی متولد ۵۲۰ش، ۱۱۲۶ م اندلس؛ متوفای ۵۹۵ ش). فیلسوف، فقیه، پزشک، ریاضی دان، متکلم و منجم قرن ششم هجری. تحصیلات خود را نزد اساتیدی همچون آقایان:[[احمد بن محمد]]، [[حافظ ابو محمد بن رزق]]، [[ابو جعفر هارون ترجیلی]]، [[ابومروان بن مسره]]، [[ابی حروان بن حزبون]]، [[ابن طفیل]]، [[ابن باجه]] و [[ابی جعفر بن عبدالعزیز]] فرا گرفت. شرح و تفسیر آثار ارسطو، قضاوت در دو شهر قرطبه و اشبیلیه، خدمت در دستگاه حکومتی موحدون از جمله فعالیتهای وی است. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«بدایة المجتهد و نهایة المقتصد»''، ''«تهافت التهافت»''، ''«فصل المقال فیما بین الشریعة و الحکمة من الاتصال»''، ''«الکشف عن مناهج الأدلة فی عقائد الملة»''، ''«شرح کتاب النفس»'' و ''«شرح کتاب البرهان»'' برخی از این آثار است.<ref>[https://www.abjjad.com/book/2278817792/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8/2279047168/reviews وبگاه ابجد]</ref> <ref>فرهنگ اعلام، ج۱، ص ۲۵۸</ref> | ||
* دکتر [[مشهور حسن سلمان]]. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«الجمع بین الصلاتین فی الحضر بعذر المطر»''، ''«المحاماة تاریخها وتنظیمها»''، ''«موقف الشریعة الإسلامیة من خلو الرجل»''، ''«الغول بین الحدیث النبوی و الموروث الشعبی»'' و ''«من قصص الماضین»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.mashhoor.net/ وبگاه پدیدآورنده]</ref> | * دکتر [[مشهور حسن سلمان]]. او به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«الجمع بین الصلاتین فی الحضر بعذر المطر»''، ''«المحاماة تاریخها وتنظیمها»''، ''«موقف الشریعة الإسلامیة من خلو الرجل»''، ''«الغول بین الحدیث النبوی و الموروث الشعبی»'' و ''«من قصص الماضین»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.mashhoor.net/ وبگاه پدیدآورنده]</ref> | ||