امامت سر خاتمیت (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = امامت سر خاتمیت | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = امامت سر خاتمیت | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 587.jpg | | تصویر = 587.jpg | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۹: | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]] | | ویراستاران = [[ابوالفضل طریقه‌دار]]، [[حسین برخورداری]] | ||
| موضوع = [[امامت]] | | موضوع = [[امامت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = بوستان کتاب (نشریه)|انتشارات بوستان کتاب | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۹۴ | | سال نشر = ۱۳۹۴ | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۴: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص [[خاتمیت]] ارائه شده که مهم‌ترین [[دلیل]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و محکم‌ترین [[استدلال]] [[امامت]] بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه [[مسلمانان]] است. ابتدا [[ادله]] [[اثبات نبوت]] از منظر [[حکما]] و [[متکلمان]] بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی [[دین]] اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و [[مطهری]] در خصوص مناط و ملاک [[خاتمیت]] نقد و بررسی شده است. در ادامه سر [[خاتمیت]] بر پایه سازوکار [[فهم]] متون [[مقدس]] به ویژه [[قرآن کریم]] تبیین شده است. در فصل بعدی، به [[مقامات]] و [[شئون]] [[رسول اکرم]]{{صل}} نسبت به [[قرآن کریم]] پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی [[شیعه]] در دوره [[غیبت]]، تحلیل جدیدی از [[اجتهاد]] ارائه می‌شود». | در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، نظریه در خصوص [[خاتمیت]] ارائه شده که مهم‌ترین [[دلیل]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و محکم‌ترین [[استدلال]] [[امامت]] بر پایه باورهای مشترک و اصولی همه [[مسلمانان]] است. ابتدا [[ادله]] [[اثبات نبوت]] از منظر [[حکما]] و [[متکلمان]] بررسی شده و حداکثری بودن قلمروی [[دین]] اثبات شده است. سپس نظریات اقبال، شریعتی و [[مطهری]] در خصوص مناط و ملاک [[خاتمیت]] نقد و بررسی شده است. در ادامه سر [[خاتمیت]] بر پایه سازوکار [[فهم]] متون [[مقدس]] به ویژه [[قرآن کریم]] تبیین شده است. در فصل بعدی، به [[مقامات]] و [[شئون]] [[رسول اکرم]] {{صل}} نسبت به [[قرآن کریم]] پرداخته شده است. در نهایت نیز برای روشن شدن تلقی [[شیعه]] در دوره [[غیبت]]، تحلیل جدیدی از [[اجتهاد]] ارائه می‌شود». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*سخنی با خواننده | * سخنی با خواننده | ||
*پیش‌گفتار | * پیش‌گفتار | ||
*نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]] | * نسبت [[خاتمیت]] و [[امامت]] | ||
*طرح مسئله [[خاتمیت]] | * طرح مسئله [[خاتمیت]] | ||
*معرفی فصول کتاب | * معرفی فصول کتاب | ||
*ابعاد نوآوری اثر | * ابعاد نوآوری اثر | ||
*'''فصل اول: [[نیاز به دین]]''' | * '''فصل اول: [[نیاز به دین]]''' | ||
*قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]] | * قلمرو و [[جایگاه]] [[دین]] در [[زندگی]] [[انسان]] | ||
* [[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی به دین]] | * [[ضرورت]] و دوام [[نیازمندی به دین]] | ||
* [[ادله]] اثبات [[ضرورت دین]] | * [[ادله]] اثبات [[ضرورت دین]] | ||
*چگونگی [[نیاز انسان به دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]] | * چگونگی [[نیاز انسان به دین]] از منظر [[ادله]] [[کلامی]] و [[فلسفی]] [[نبوت]] | ||
* [[دلیل]] [[متکلمان]] | * [[دلیل]] [[متکلمان]] | ||
*اثبات و تبیین مقدمه اول ([[لطف بودن ارسال انبیا]]) | * اثبات و تبیین مقدمه اول ([[لطف بودن ارسال انبیا]]) | ||
*اثبات و تبیین مقدمه دوم ([[وجوب لطف بر خداوند]]) | * اثبات و تبیین مقدمه دوم ([[وجوب لطف بر خداوند]]) | ||
* [[ادله]] [[حکما]] | * [[ادله]] [[حکما]] | ||
* [[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]] | * [[استدلال]] نخست بقای نوع [[بشر]] | ||
*اثبات مقدمات | * اثبات مقدمات | ||
* [[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]] | * [[استدلال]] دوم نیل به [[سعادت]] | ||
* [[سعادت اخروی]] | * [[سعادت اخروی]] | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۴: | ||
# حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]] | # حوزه توانایی‌های [[علمی]] و عملی [[انسان]] | ||
# ظرفیت و قابلیت [[دین]] در [[تربیت]] [[انسان]] | # ظرفیت و قابلیت [[دین]] در [[تربیت]] [[انسان]] | ||
*ویژگی‌های مربی [[حقیقی]] | * ویژگی‌های مربی [[حقیقی]] | ||
*جمع‌بندی. | * جمع‌بندی. | ||
*'''فصل دوم: [[نیاز حداکثری به دین]]''' | * '''فصل دوم: [[نیاز حداکثری به دین]]''' | ||
*بررسی [[تلقی حداقلی از دین]] | * بررسی [[تلقی حداقلی از دین]] | ||
*یکم: [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی | * یکم: [[دین]] و حداقل‌های لازم برای [[زندگی]] انسانی | ||
*دوم: اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]] | * دوم: اصل [[دین]]، هسته مشترک همه [[ادیان الهی]] | ||
*سوم: اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]]) | * سوم: اساس [[دیانت]] و ذاتی [[دین]] (مقاصد اصلی [[شرع]]) | ||
* [[نیاز حداکثری به دین]] در [[ادله نبوت]] | * [[نیاز حداکثری به دین]] در [[ادله نبوت]] | ||
*مبانی نظری [[نگرش حداقلی به دین|نگرش حداقلی]] و [[نگرش حداکثری به دین|حداکثری به دین]] | * مبانی نظری [[نگرش حداقلی به دین|نگرش حداقلی]] و [[نگرش حداکثری به دین|حداکثری به دین]] | ||
* [[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]] | * [[دلایل]] حداکثری بودت [[قلمرو دین]] | ||
*لوازم [[نیاز حداکثری به دین]] | * لوازم [[نیاز حداکثری به دین]] | ||
* [[کمال حداکثری دین]] | * [[کمال حداکثری دین]] | ||
* [[جوهره حداکثری دین]] | * [[جوهره حداکثری دین]] | ||
*ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]] | * ربط حداکثری [[علم]] و [[دین]] | ||
* [[اجتهاد]] حداکثری | * [[اجتهاد]] حداکثری | ||
* [[ضرورت اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری | * [[ضرورت اجتهاد]] حداکثری بر پایه استفاده از همه دانش‌های بشری | ||
* [[سعادت حداکثری]] | * [[سعادت حداکثری]] | ||
*نخست سنخ و واحد [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]] | * نخست سنخ و واحد [[کمالات]] [[دنیوی]] و [[اخروی]] | ||
*دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]] | * دوم آثار [[دنیوی]] [[کمالات]] [[اخروی]] | ||
*سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]] | * سوم [[حقیقت]] [[معنوی]] و روحی سعادتمندی [[دنیوی]] | ||
*چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]] | * چهارم [[وابستگی]] [[سعادت دنیوی]] به [[سعادت اخروی]] | ||
*پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]] | * پنجم [[سعادت دنیوی]] مقدمه لازم برای [[سعادت اخروی]] | ||
*ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]] | * ششم مطلوبیت بالعرض [[سعادت دنیوی]] | ||
*'''فصل سوم: [[فلسفه خاتمیت]]''' | * '''فصل سوم: [[فلسفه خاتمیت]]''' | ||
* [[مناط خاتمیت|مناط]] و [[ملاک خاتمیت]] | * [[مناط خاتمیت|مناط]] و [[ملاک خاتمیت]] | ||
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]] | * [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] در نظریه‌های [[خاتمیت]] | ||
* [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]] | * [[اتمام وحی|اتمام]] و [[اکمال وحی]] رکن اصلی و ضروری [[خاتمیت]] | ||
*دو رکن اصلی [[خاتمیت]] | * دو رکن اصلی [[خاتمیت]] | ||
*بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | * بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | ||
* [[بلوغ عقلی]] از نظر اقبال | * [[بلوغ عقلی]] از نظر اقبال | ||
*پیان [[دیانت]] | * پیان [[دیانت]] | ||
*تفاوت دیدگاه اقبال و [[شهید مطهری]] | * تفاوت دیدگاه اقبال و [[شهید مطهری]] | ||
*نقد و بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | * نقد و بررسی [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | ||
*نقد تلقی اقبال | * نقد تلقی اقبال | ||
*نقد [[نظریه]] [[شهید مطهری]] | * نقد [[نظریه]] [[شهید مطهری]] | ||
*بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]]) | * بررسی ویژگی اول ([[توانایی]] حفظ [[کتاب آسمانی]]) | ||
*بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل) | * بررسی ویژگی دوم (قابلیت پذیرش برنامه کامل) | ||
*بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]]) | * بررسی ویژگی سوم ([[قدرت]] [[اجتهاد]]) | ||
*نقد [[نظریه]] [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]] | * نقد [[نظریه]] [[اسلام]] [[علت]] [[بلوغ عقلی]] | ||
*نقد و بررسی | * نقد و بررسی | ||
*نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی | * نسبت [[بلوغ عقلی]] و [[خرد]] استقرائی | ||
* [[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]] | * [[اجتهاد]] و [[بلوغ عقلی]] | ||
*قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]] | * قراین و شواهد عدم [[بلوغ عقلی]] [[بشر]] در [[عصر غیبت]] | ||
*توابع [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | * توابع [[نظریه]] [[بلوغ عقلی]] | ||
* [[نظریه]] [[بلوغ]] نسبی و مطلق | * [[نظریه]] [[بلوغ]] نسبی و مطلق | ||
*تلقی نادرست از دوره [[غیبت]] | * تلقی نادرست از دوره [[غیبت]] | ||
*کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]] | * کمال و [[نقص]] [[شریعت]] در دوره [[غیبت]] | ||
* [[امامت]] [[سر خاتمیت]] | * [[امامت]] [[سر خاتمیت]] | ||
*مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]]. | * مغالطه [[نبوت]] و [[حجیت]]. | ||
*'''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی''' | * '''فصل چهارم: مبانی [[فهم]] متون و حیاتی و قدسی''' | ||
*مقدمه | * مقدمه | ||
*چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها | * چیستی معنا و راه پی بردن به مبانی واژه‌ها | ||
*خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها) | * خواستگاه معنا (صور ذهنی واژه‌ها) | ||
*نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع) | * نحوه مواضعه الفاظ (پایگاه حسی و تجربی وضع) | ||
* [[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا | * [[وحدت]] در عین کثرت تعینی معنا | ||
*منزل و [[جایگاه]] معنا | * منزل و [[جایگاه]] معنا | ||
*ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت | * ساز و کار [[فهم]] از طریق زبان و کتابت | ||
*نحوه [[فهم]] متون وحیانی | * نحوه [[فهم]] متون وحیانی | ||
*تفاوت متون وحیانی با متون بشری | * تفاوت متون وحیانی با متون بشری | ||
*مخاطب [[وحی]] | * مخاطب [[وحی]] | ||
*'''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم]] [[دین]]''' | * '''فصل پنجم: تلازم [[خاتمیت]] و [[امامت]] و [[فهم]] [[دین]]''' | ||
* [[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت کتاب]] و کتاب [[حقیقی]]) | * [[حقیقت قرآن]] ([[حقیقت کتاب]] و کتاب [[حقیقی]]) | ||
* [[صاحب]] [[مقام]] [[تنزیل]] و تبیین | * [[صاحب]] [[مقام]] [[تنزیل]] و تبیین | ||
* [[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] تبیین | * [[خاتمیت]] و [[ضرورت]] استمرار [[مقام]] تبیین | ||
* [[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از [[حقایق قرآنی]] | * [[امامت]] و [[ضرورت]] بهره‌مندی از [[حقایق قرآنی]] | ||
*اصالت چهره زبانی [[وحی]] | * اصالت چهره زبانی [[وحی]] | ||
* [[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]] | * [[ادله]] ملاک [[خاتمیت]] بودن [[امامت]] | ||
* [[دلیل]] [[بقای وحی|بقا]] و [[حفظ وحی]] | * [[دلیل]] [[بقای وحی|بقا]] و [[حفظ وحی]] | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۴۰: | ||
# از حیث [[رهبری اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]] | # از حیث [[رهبری اجتماعی]] و زمان‌داری [[جامعه]] | ||
* [[وساطت فیض]] | * [[وساطت فیض]] | ||
*'''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]''' | * '''فصل ششم: [[اجتهاد]] [[امامت]]''' | ||
* [[تفسیر]] [[متون وحیانی]] در پرتو [[امامت]] | * [[تفسیر]] [[متون وحیانی]] در پرتو [[امامت]] | ||
*واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی | * واقعیت زنده و بالفعل مواضعات زبانی | ||
*مولف‌گرایی [[مفسر]] محور | * مولف‌گرایی [[مفسر]] محور | ||
*تاریخیت [[فهم]] | * تاریخیت [[فهم]] | ||
*واقعیت مشترک و واحد متن و [[فهم]] | * واقعیت مشترک و واحد متن و [[فهم]] | ||
* [[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن | * [[غیبت]] باوری در ساحت متن و معنا شرایط روحی و روانی [[درک]] متن | ||
*شرایط [[درک]] معانی قدسی | * شرایط [[درک]] معانی قدسی | ||
*تجربه اتحادی با مولف | * تجربه اتحادی با مولف | ||
* [[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]] | * [[ولایت]]، محور و اساس [[فهم قرآن]] | ||
* [[ولایت]] | * [[ولایت]] | ||
*مؤلفه‌های اساسی [[اجتهاد]] | * مؤلفه‌های اساسی [[اجتهاد]] | ||
*دفع یک توهم | * دفع یک توهم | ||
*خلاصه مطالب فصل | * خلاصه مطالب فصل | ||
*کتاب‌‌‌‌‌نامه<ref name=p1></ref> | * کتاب‌‌‌‌‌نامه<ref name=p1></ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||