پرش به محتوا

تفسیر التحریر و التنویر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
| موضوع =  
| موضوع =  
| مذهب =  
| مذهب =  
| ناشر = [[انتشارات مؤسسه التاریخ العربی]]
| ناشر = انتشارات مؤسسه التاریخ العربی
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
خط ۳۸: خط ۳۸:


از ویژگی‌های بارز این اثر [[تدبر]] توأم با [[عقلانیت]]، جامع نگری، [[تفسیر قرآن به قرآن]]، توجه به نکات بلاغی، تبیین تناسب [[آیات]] و اهداف آنها، [[عنایت]] به جنبه‌های اجتماعی آیات و عصری بودن آن است. او در آغاز تفسیر به بیان ده مقدمه عالمانه میپردازد و در هر یک از آنها به وضوح، [[حق]] مطلب را بیان کرده و خواننده را به اهمیت تفسیر و نقش اساسی آن در [[تبیین قرآن]] [[کریم]] یادآور می‌شود. این مقدمات عبارتند از:
از ویژگی‌های بارز این اثر [[تدبر]] توأم با [[عقلانیت]]، جامع نگری، [[تفسیر قرآن به قرآن]]، توجه به نکات بلاغی، تبیین تناسب [[آیات]] و اهداف آنها، [[عنایت]] به جنبه‌های اجتماعی آیات و عصری بودن آن است. او در آغاز تفسیر به بیان ده مقدمه عالمانه میپردازد و در هر یک از آنها به وضوح، [[حق]] مطلب را بیان کرده و خواننده را به اهمیت تفسیر و نقش اساسی آن در [[تبیین قرآن]] [[کریم]] یادآور می‌شود. این مقدمات عبارتند از:
#مفهوم تفسیر و [[تاویل]]
# مفهوم تفسیر و [[تاویل]]
# [[استمداد]] از [[علم تفسیر]]
# [[استمداد]] از [[علم تفسیر]]
#معنای تفسیر صحیح و [[تفسیر به رأی]]
# معنای تفسیر صحیح و [[تفسیر به رأی]]
# [[هدف]] [[مفسر]]
# [[هدف]] [[مفسر]]
#نقش [[اسباب نزول]] در [[تفسیر]]
# نقش [[اسباب نزول]] در [[تفسیر]]
#نقش قراءات گوناگون در تفسیر
# نقش قراءات گوناگون در تفسیر
#تفسیر داستان‌های [[قرآن]]
# تفسیر داستان‌های [[قرآن]]
#نام قرآن و [[آیات]] و [[سوره‌ها]] و ترتیب آنها
# نام قرآن و [[آیات]] و [[سوره‌ها]] و ترتیب آنها
#ظرفیت جملات قرآن در داشتن معانی [[واقعی]] آن
# ظرفیت جملات قرآن در داشتن معانی [[واقعی]] آن
#درباره [[اعجاز قرآن]]. در این اثر از مباحث بی‌فایده و [[روایات]] [[اسرائیلیات]] شدیداً [[پرهیز]] شده و توجه به «[[عقل]]» در آن بیش از «نقل» لحاظ شده و از نقل [[روایات ضعیف]] و [[خرافی]] دوری گزیده است.
# درباره [[اعجاز قرآن]]. در این اثر از مباحث بی‌فایده و [[روایات]] [[اسرائیلیات]] شدیداً [[پرهیز]] شده و توجه به «[[عقل]]» در آن بیش از «نقل» لحاظ شده و از نقل [[روایات ضعیف]] و [[خرافی]] دوری گزیده است.


عمده امتیاز این تفسیر «عصری بودن»، «[[عقلانی]] بودن» و «[[نثر]] روان و ادیبانه» آن است. از آنجا که او فقیهی جامع و چیره دست است در تفسیر [[آیات الاحکام]] به ابعاد و زوایای [[فقهی]] آیات و وجود محتملات و برداشت‌های گوناگون نیز توجه ویژه‌ای نموده و می‌توان گفت بحث‌های عالمانه را جایگزین تعصب‌های بی‌اساس نموده است.
عمده امتیاز این تفسیر «عصری بودن»، «[[عقلانی]] بودن» و «[[نثر]] روان و ادیبانه» آن است. از آنجا که او فقیهی جامع و چیره دست است در تفسیر [[آیات الاحکام]] به ابعاد و زوایای [[فقهی]] آیات و وجود محتملات و برداشت‌های گوناگون نیز توجه ویژه‌ای نموده و می‌توان گفت بحث‌های عالمانه را جایگزین تعصب‌های بی‌اساس نموده است.
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش