ضرورت عصمت امام در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
بحث از [[ضرورت عصمت امام]] پس از بحث امکان [[عصمت]] مطرح می‌گردد. هر چند در آثار [[کلامی]] پیشینیان بحثی تحت عنوان "امکان [[عصمت]] برای عموم بشر" نیامده؛ اما در پاره‌ای از کتب کلامی و [[اعتقادی]]، این مسأله مورد توجه قرار گرفته و عموماً از سوی | بحث از [[ضرورت عصمت امام]] پس از بحث امکان [[عصمت]] مطرح می‌گردد. هر چند در آثار [[کلامی]] پیشینیان بحثی تحت عنوان "امکان [[عصمت]] برای عموم بشر" نیامده؛ اما در پاره‌ای از کتب کلامی و [[اعتقادی]]، این مسأله مورد توجه قرار گرفته و عموماً از سوی منکران عصمت ـ ولو منکران بعضی از ابعاد آن ـ مسأله عدم امکان عصمت مطرح شده و از آنجا که قوام [[انسانیت]] به اختیار و [[اراده]] [[آزاد]] است برخی چنین نتیجه گرفته‌اند که عصمت با [[انسان]] بودن سازگار نیست. از این رو برخی معاصرین دستیابی به برخی درجات عصمت را برای عموم افراد بشر ممکن دانسته و به ادله‌ای همچون امکان ذاتی و برخی عمومات قرآنی دال بر این موضوع، استناد کرده‌اند. از طرفی باید گفت: [[عصمت]] نه تنها برای [[پیامبران]] ممکن است بلکه بهره‌مندی از کامل‌ترین و عالی‌ترین درجات عصمت برای ایشان امری لازم و ضروری است که آیات متعددی در قرآن کریم بر آن دلالت می‌کنند. | ||
== معناشناسی [[عصمت]] == | == معناشناسی [[عصمت]] == | ||