گستره عصمت امام در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه ابوالفتح کراجکی درباره گستره عصمت امام
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
بدون تردید این نظریات، نشان [[اعتقاد]] مرحوم [[حلبی]] به [[عصمت امامان]] پاک {{عم}} از [[اشتباه]] در نظریات [[علمی]] است؛ زیرا اولاً، معلم نداشتن حضرات [[معصومان]] {{عم}} نشان [[الهی]] بودن علوم آنان است؛ ثانیاً، الهی بودن علوم، نشان خطاناپذیری نظریات آنهاست. | بدون تردید این نظریات، نشان [[اعتقاد]] مرحوم [[حلبی]] به [[عصمت امامان]] پاک {{عم}} از [[اشتباه]] در نظریات [[علمی]] است؛ زیرا اولاً، معلم نداشتن حضرات [[معصومان]] {{عم}} نشان [[الهی]] بودن علوم آنان است؛ ثانیاً، الهی بودن علوم، نشان خطاناپذیری نظریات آنهاست. | ||
گفتنی است با توجه به تفکیک نشدن [[مقام]] متصدی [[منصب امامت]] و امامان پاک {{عم}}، در کلمات حلبی، ممکن است بتوانیم مدعی شویم که وی درباره متصدی منصب امامت نیز همین نظریات را داشته است.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص ۳۴۰.</ref> | گفتنی است با توجه به تفکیک نشدن [[مقام]] متصدی [[منصب امامت]] و امامان پاک {{عم}}، در کلمات حلبی، ممکن است بتوانیم مدعی شویم که وی درباره متصدی منصب امامت نیز همین نظریات را داشته است.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)|عصمت امام]]، ص ۳۴۰.</ref> | ||
== دیدگاه شیخ طوسی درباره گستره عصمت امام == | == دیدگاه شیخ طوسی درباره گستره عصمت امام == | ||