پرش به محتوا

حدیث فاطمة بضعة منی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷۷: خط ۷۷:
برخی از [[مفسران اسلامی]] با استفاده از این [[حدیث]] در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}} <ref>«و (یاد کن) آن گاه که فرشتگان گفتند: ای مریم، همانا خدا تو را برگزید و پاکیزه گردانید و بر زنان جهانیان برتری بخشید».، سوره آل عمران، آیه 42.</ref> به [[برتری حضرت فاطمه]]{{س}} بر [[زنان]] عالم از جمله [[حضرت مریم]]{{س}} استناد کرده‌اند.<ref>آلوسی، روح المعانی، بی‌تا، ج3، ص155.</ref>.
برخی از [[مفسران اسلامی]] با استفاده از این [[حدیث]] در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن|وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ}} <ref>«و (یاد کن) آن گاه که فرشتگان گفتند: ای مریم، همانا خدا تو را برگزید و پاکیزه گردانید و بر زنان جهانیان برتری بخشید».، سوره آل عمران، آیه 42.</ref> به [[برتری حضرت فاطمه]]{{س}} بر [[زنان]] عالم از جمله [[حضرت مریم]]{{س}} استناد کرده‌اند.<ref>آلوسی، روح المعانی، بی‌تا، ج3، ص155.</ref>.


=== سوم: حقانیت در ملکیت فدک ===
{{اصلی|حق حضرت فاطمه در فدک}}
این حدیث به اعتراف برخی از علمای غیرشیعی، دال بر «حقانیت حضرت فاطمه{{س}}» در جریان [[غصب فدک]] است <ref>ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، مؤسسه اسماعیلیان، ج۱۶، ص۲۷۸؛ ایجی، المواقف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۹۷ و ۶۰۷.</ref>.
=== سایر دلالت‌های حدیث ===
=== سایر دلالت‌های حدیث ===
 
آنچه گذشت دلالت‌های واضح و روشن و مشهور این حدیث بود. با این حال دانشمندان اسلامی برداشت‌های دیگری نیز از این حدیث کرده‌اند که عبارتند از: [[لزوم]] [[بزرگداشت]] [[مقام اهل بیت]]{{ع}}<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۷، ص۱۶۶</ref>، عدم پذیرش [[شهادت]] فرزند برای پدر یا بالعکس<ref>ابن‌عربی، احکام القرآن، دار الفکر، ج۱، ص۶۳۸؛ نگاه کنید به ابن‌قدامه، المغنی، دار الکتاب العربی، ج۱۲، ص۶۶.</ref> [[حرام]] بودن [[ازدواج]] با [[مادران]] و [[دختران]]<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۱۰، ص۲۶.</ref>، لزوم [[اکرام]] [[والدین]]<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۰، ص۱۸۵.</ref> و جایز بودن [[زیارت قبور]] توسط زنان<ref>شهید اول، ذکری الشیعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۳.</ref>.
آنچه گذشت دلالت‌های واضح و روشن و مشهور این حدیث بود. با این حال دانشمندان اسلامی برداشت‌های دیگری نیز از این حدیث کرده‌اند که عبارتند از:[[حقانیت]] حضرت [[فاطمه]]{{س}} در جریان [[غصب فدک]] <ref>ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه، مؤسسه اسماعیلیان، ج۱۶، ص۲۷۸؛ ایجی، المواقف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۹۷ و ۶۰۷.</ref>، [[لزوم]] [[بزرگداشت]] [[مقام اهل بیت]]{{ع}}<ref> فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۷، ص۱۶۶</ref>، عدم پذیرش [[شهادت]] فرزند برای پدر یا بالعکس<ref>ابن‌عربی، احکام القرآن، دار الفکر، ج۱، ص۶۳۸؛ نگاه کنید به ابن‌قدامه، المغنی، دار الکتاب العربی، ج۱۲، ص۶۶.</ref> [[حرام]] بودن [[ازدواج]] با [[مادران]] و [[دختران]]<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۱۰، ص۲۶.</ref>، لزوم [[اکرام]] [[والدین]]<ref>فخر رازی، التفسیر الکبیر، چاپ سوم، ج۲۰، ص۱۸۵.</ref> و جایز بودن [[زیارت قبور]] توسط زنان<ref>شهید اول، ذکری الشیعة، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۳.</ref>.


== شان صدور حدیث ==
== شان صدور حدیث ==
۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش