←ادله صادق بودن وحی کننده
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
===== [[ادله]] [[صادق بودن]] وحی کننده ===== | ===== [[ادله]] [[صادق بودن]] وحی کننده ===== | ||
جهت اثبات صادق بودن ارسال کننده وحی به برخی ادله عقلی استناد شده که اهم آنها به شرح ذیل است: | |||
#دروغ و کذب که [[ضد]] صدق است از نظر هر [[عقل]] سلیمی [[زشت]] و [[قبیح]] است [[خداوند]] چون [[حکیم]] است هیچ کار زشت و قبیحی انجام نمیدهد بنابراین از هر گونه [[کذب]] و [[دروغگویی]] [[پاک]] و [[منزه]] بوده <ref>حلی حسن بن یوسف مطهر کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۲۹۰</ref> و محال است که [[دروغ]] بگوید هرگاه دروغ گفتن خداوند محال باشد [[صدق]] و راست گویی او ضروری میگردد بنابراین همه [[اخبار]] [[الهی]] راست و [[مطابق واقع]] است | #دروغ و کذب که [[ضد]] صدق است از نظر هر [[عقل]] سلیمی [[زشت]] و [[قبیح]] است [[خداوند]] چون [[حکیم]] است هیچ کار زشت و قبیحی انجام نمیدهد بنابراین از هر گونه [[کذب]] و [[دروغگویی]] [[پاک]] و [[منزه]] بوده <ref>حلی حسن بن یوسف مطهر کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد ص۲۹۰</ref> و محال است که [[دروغ]] بگوید هرگاه دروغ گفتن خداوند محال باشد [[صدق]] و راست گویی او ضروری میگردد بنابراین همه [[اخبار]] [[الهی]] راست و [[مطابق واقع]] است | ||
#اگر کذب و دروغ بر خداوند روا باشد [[اعتماد]] و [[اطمینان]] نسبت به وعدهها و آنچه گفته حاصل نمیشود در نتیجه [[اساس دین]] و [[دینداری]] [[متزلزل]] میشود پس صدق برای خداوند ضروری است چه اینکه این صفت در واقع مبنای اصلی اعتماد [[انسانها]] بر [[دعوت]] [[پیامبران]] است از این رو اهمیت فوق العادهای در [[زندگی]][[ بشر]] دارد <ref>طیّب عبدالحسین کلم طیب ص۶۵</ref>؛ زیرا اگر احتمال کذب و دروغ در [[کلام الهی]] داده شود دیگر به هیچ وجه نمیتوان اعتبار و [[حقانیت]] [[وحی]] را ثابت کرد و در نتیجه اعتبار تمام [[معارف]] و حقایقی که از [[وحی الهی]] و [[کتابهای آسمانی]] بهدست میآید مخدوش میگردد <ref>طیّب عبدالحسین کلم طیب ص۲۷۰</ref> از همین رو است که [[متکلمان]] [[ضرورت]] صدق الهی را به گونهای که شبههای باقی نماند به [[اثبات]] رساندهاند | #اگر کذب و دروغ بر خداوند روا باشد [[اعتماد]] و [[اطمینان]] نسبت به وعدهها و آنچه گفته حاصل نمیشود در نتیجه [[اساس دین]] و [[دینداری]] [[متزلزل]] میشود پس صدق برای خداوند ضروری است چه اینکه این صفت در واقع مبنای اصلی اعتماد [[انسانها]] بر [[دعوت]] [[پیامبران]] است از این رو اهمیت فوق العادهای در [[زندگی]][[ بشر]] دارد <ref>طیّب عبدالحسین کلم طیب ص۶۵</ref>؛ زیرا اگر احتمال کذب و دروغ در [[کلام الهی]] داده شود دیگر به هیچ وجه نمیتوان اعتبار و [[حقانیت]] [[وحی]] را ثابت کرد و در نتیجه اعتبار تمام [[معارف]] و حقایقی که از [[وحی الهی]] و [[کتابهای آسمانی]] بهدست میآید مخدوش میگردد <ref>طیّب عبدالحسین کلم طیب ص۲۷۰</ref> از همین رو است که [[متکلمان]] [[ضرورت]] صدق الهی را به گونهای که شبههای باقی نماند به [[اثبات]] رساندهاند | ||