ابوالاسود دوئلی در رجال و تراجم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ':«' به ': «'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ':«' به ': «') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
لقد علمت قريش حيث حلت بأنّك خيرها حسبا و دينا<ref>اصفهانی، ابو الفرج، الأغاني:123/11-124.</ref> | لقد علمت قريش حيث حلت بأنّك خيرها حسبا و دينا<ref>اصفهانی، ابو الفرج، الأغاني:123/11-124.</ref> | ||
و قال المدائني:كان لأبي الأسود صديق يقال له:«الحرث بن خليد» و كان في شرف من العطاء؛ فقال لأبي الأسود:ما يمنعك من طلب الديوان، فانّ فيه غنى و خيرا؟ فقال له أبو الأسود:أغناني اللّه عنه بالقناعة و التجمّل؛ فقال:كلاّ! و لكنّك تتركه إقامة على محبّة ابن أبي طالب و بغض هؤلاء القوم<ref>المصدر:121/11.</ref>. | و قال المدائني:كان لأبي الأسود صديق يقال له: «الحرث بن خليد» و كان في شرف من العطاء؛ فقال لأبي الأسود:ما يمنعك من طلب الديوان، فانّ فيه غنى و خيرا؟ فقال له أبو الأسود:أغناني اللّه عنه بالقناعة و التجمّل؛ فقال:كلاّ! و لكنّك تتركه إقامة على محبّة ابن أبي طالب و بغض هؤلاء القوم<ref>المصدر:121/11.</ref>. | ||
و فيه أيضا:كان أبو الأسود نازلا في بني قشير، فكانوا يؤذونه، و يسبّونه و ينالون من عليّ-عليه السّلام-بحضرته ليغيظوه، و يرمونه بالليل؛ فاذا أصبح قال لهم:أيّ جوار هذا؟ فيقولون له:لم نرمك إنّما رماك اللّه لسوء مذهبك و قبح دينك؛ فقال: | و فيه أيضا:كان أبو الأسود نازلا في بني قشير، فكانوا يؤذونه، و يسبّونه و ينالون من عليّ-عليه السّلام-بحضرته ليغيظوه، و يرمونه بالليل؛ فاذا أصبح قال لهم:أيّ جوار هذا؟ فيقولون له:لم نرمك إنّما رماك اللّه لسوء مذهبك و قبح دينك؛ فقال: | ||
| خط ۲۷۶: | خط ۲۷۶: | ||
قال الحموي:أبو الأسود أحد سادات التابعين و المحدّثين و الفقهاء و الشعراء، و الفرسان و الأمراء و الأشراف و الدهاة و الحاضري الجواب و الصلع الأشراف و البخر الأشراف و من مشاهير البخلاء؛ و الأكثر على أنّه أوّل من وضع العربيّة و نقّط المصحف؛ روى عنه أمّية و يحيى بن يعمر. و صحب عليّا -عليه السّلام-و شهد معه صفّين، و مات بالطاعون الجارف سنة سبع و ستّين على الأصحّ. | قال الحموي:أبو الأسود أحد سادات التابعين و المحدّثين و الفقهاء و الشعراء، و الفرسان و الأمراء و الأشراف و الدهاة و الحاضري الجواب و الصلع الأشراف و البخر الأشراف و من مشاهير البخلاء؛ و الأكثر على أنّه أوّل من وضع العربيّة و نقّط المصحف؛ روى عنه أمّية و يحيى بن يعمر. و صحب عليّا -عليه السّلام-و شهد معه صفّين، و مات بالطاعون الجارف سنة سبع و ستّين على الأصحّ. | ||
و فيه أيضا:جاء أبو الأسود إلى زياد-و كان يعلّم أولاده-و قال:إنّي أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم و فسدت ألسنتها، أ فتأذن لي أن أضع للعرب ما يعرفون به كلامهم؟ قال:لا تفعل. فجاء رجل إلى زياد، فقال:«توفّي أبانا و ترك بنون»فقال لأبي الأسود:ضع للناس ما كنت نهيتك عنه؛ ففعل<ref>حموی، یاقوت، معجم الادباء:34/12.</ref>. | و فيه أيضا:جاء أبو الأسود إلى زياد-و كان يعلّم أولاده-و قال:إنّي أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم و فسدت ألسنتها، أ فتأذن لي أن أضع للعرب ما يعرفون به كلامهم؟ قال:لا تفعل. فجاء رجل إلى زياد، فقال: «توفّي أبانا و ترك بنون»فقال لأبي الأسود:ضع للناس ما كنت نهيتك عنه؛ ففعل<ref>حموی، یاقوت، معجم الادباء:34/12.</ref>. | ||
و في شعراء ابن قتيبة:أبو الأسود أوّل من عمل كتابا في النحو بعد عليّ بن أبي طالب-عليه السّلام-<ref>دینوری، ابن قتیبه، شعر و الشعراء:457. </ref>. | و في شعراء ابن قتيبة:أبو الأسود أوّل من عمل كتابا في النحو بعد عليّ بن أبي طالب-عليه السّلام-<ref>دینوری، ابن قتیبه، شعر و الشعراء:457. </ref>. | ||
و في معارفه:سمع أبو الأسود رجلا يقول:«من يعشّي الجائع» ؟فعشّاه، ثمّ ذهب القائل ليخرج، فقال:هيهات! عليّ ألاّ تؤذي المسلمين الليلة، و وضع رجله في الأدهم. | و في معارفه:سمع أبو الأسود رجلا يقول: «من يعشّي الجائع» ؟فعشّاه، ثمّ ذهب القائل ليخرج، فقال:هيهات! عليّ ألاّ تؤذي المسلمين الليلة، و وضع رجله في الأدهم. | ||
و فيه:ولد أبو الأسود عطاء و أبا حرب. و كان عطاء و يحيى بن يعمر العدواني بعجا العربيّة بعد أبي الأسود؛ و أمّا أبو حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا شاعرا، و قد روي عنه الحديث<ref>دینوری، ابن قتیبه، المعارف:247. </ref>. | و فيه:ولد أبو الأسود عطاء و أبا حرب. و كان عطاء و يحيى بن يعمر العدواني بعجا العربيّة بعد أبي الأسود؛ و أمّا أبو حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا شاعرا، و قد روي عنه الحديث<ref>دینوری، ابن قتیبه، المعارف:247. </ref>. | ||
| خط ۴۵۳: | خط ۴۵۳: | ||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| عنوان =6. الجرح و التعدیل (ابن | | عنوان =6. الجرح و التعدیل (ابن ابی‌حاتم رازی) | ||
| توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب) | | توضیحات تصویر = الجرح و التعدیل (کتاب) | ||
| تصویر = 990000.jpg | | تصویر = 990000.jpg | ||
| متن کتاب =ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الديلي<ref>بهامش ك " قال في الصحاح " والدؤل (صوابه: الدئل - بضم الدال وكسر الهمزة) دويبة شبيهة بابن عرس قال احمد بن يحيى لا نعلم اسما جاء على فعل غير هذا. قال الاخفش والى المسمى بهذا نسب ابو الاسود الدؤلى الا انهم فتحوا الهمزة على مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالى كسرتين مع ياء النسب كما ينسب إلى نمر نمري وربما قالوا ابو الاسود الدولي فقلبوا الهمزة واوا لان الهمزة إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها ان نقلبها واوا محضة كما قالوا في جؤن: جون، وفى مؤن: مون. وقال ابن الكلبى: هو أبو الاسود الديلى فقلبت الهمزة ياء حين انكسرت فإذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء كما قالوا قيل وبيع.</ref> روى عن عمر وعلي<ref>(3) ك " عن عمرو بن على " خطأ.</ref> وأبي ذر وأبي موسى وولى قضاء البصرة روى عنه [ابنه] أبو حرب بن أبي الأسود سمعت أبي يقول ذلك. | | متن کتاب =ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الديلي<ref>بهامش ك " قال في الصحاح " والدؤل (صوابه: الدئل - بضم الدال وكسر الهمزة) دويبة شبيهة بابن عرس قال احمد بن يحيى لا نعلم اسما جاء على فعل غير هذا. قال الاخفش والى المسمى بهذا نسب ابو الاسود الدؤلى الا انهم فتحوا الهمزة على مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالى كسرتين مع ياء النسب كما ينسب إلى نمر نمري وربما قالوا ابو الاسود الدولي فقلبوا الهمزة واوا لان الهمزة إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها ان نقلبها واوا محضة كما قالوا في جؤن: جون، وفى مؤن: مون. وقال ابن الكلبى: هو أبو الاسود الديلى فقلبت الهمزة ياء حين انكسرت فإذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء كما قالوا قيل وبيع.</ref> روى عن عمر وعلي<ref>(3) ك " عن عمرو بن على " خطأ.</ref> وأبي ذر وأبي موسى وولى قضاء البصرة روى عنه [ابنه] أبو حرب بن أبي الأسود سمعت أبي يقول ذلك. | ||
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي الأسود الديلي فقال: اسمه ظالم بن عمرو [بن سفيان] وهو أول من تكلم في النحو بصرى ثقة.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/4/503 الرازی، ابن | نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي الأسود الديلي فقال: اسمه ظالم بن عمرو [بن سفيان] وهو أول من تكلم في النحو بصرى ثقة.<ref>[http://lib.efatwa.ir/40205/4/503 الرازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح و التعدیل، ج4، ص503.]</ref> | ||
}} | }} | ||
{{متن رجال | {{متن رجال | ||
| خط ۶۵۵: | خط ۶۵۵: | ||
رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد الرحمن بْن رقيش (قد)، وعبد اللَّه بْن بريدة (خ 4)، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة (قد)، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (خ م د ق)، وابنه أَبُو حرب بْن أَبي الأسود (م د ت ص ق). | رَوَى عَنه: سَعِيد بن عبد الرحمن بْن رقيش (قد)، وعبد اللَّه بْن بريدة (خ 4)، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة (قد)، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ (خ م د ق)، وابنه أَبُو حرب بْن أَبي الأسود (م د ت ص ق). | ||
قال أَحْمَد بْن حنبل<ref>شیبانی، احمد بن حنبل، العلل: 1 / 413.</ref> عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم<ref>رازی، ابن | قال أَحْمَد بْن حنبل<ref>شیبانی، احمد بن حنبل، العلل: 1 / 413.</ref> عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم<ref>رازی، ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2214.</ref>: اسمه ظالم بْن عَمْرو بْن سفيان. | ||
قال أَبُو حاتم: ولي قضاء البصرة. | قال أَبُو حاتم: ولي قضاء البصرة. | ||
| خط ۹۸۹: | خط ۹۸۹: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:ابوالاسود دوئلی]] | ||