←پرسش مستقیم
(←منابع) |
برچسب: برگرداندهشده |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
اشکالی نیز به این صورت مطرح شده که [[اصل دین]] موافق [[صلح]] است؛ نه [[تشریع]] [[جنگ]] و [[جهاد]]، ولی آنچه که [[فطرت]] [[سلیم]] به وضوح آن را [[درک]] میکند، حسن [[دفع تجاوز]] است و چون [[دین اسلام]] [[دینی]] جامع و خاتم بوده و بر اساس [[فطرت انسانی]] است، از اینرو نمیتواند نسبت به این امر مهم بیتفاوت باشد<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۲۲۸.</ref>.<ref>[[محمد جواد ادرکنی|ادرکنی، محمد جواد]]، [[جهاد - ادرکنی (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی]] ص ۴۲۲.</ref> | اشکالی نیز به این صورت مطرح شده که [[اصل دین]] موافق [[صلح]] است؛ نه [[تشریع]] [[جنگ]] و [[جهاد]]، ولی آنچه که [[فطرت]] [[سلیم]] به وضوح آن را [[درک]] میکند، حسن [[دفع تجاوز]] است و چون [[دین اسلام]] [[دینی]] جامع و خاتم بوده و بر اساس [[فطرت انسانی]] است، از اینرو نمیتواند نسبت به این امر مهم بیتفاوت باشد<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۲۰، ص۲۲۸.</ref>.<ref>[[محمد جواد ادرکنی|ادرکنی، محمد جواد]]، [[جهاد - ادرکنی (مقاله)| مقاله «جهاد»]]، [[مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی (کتاب)|مقالاتی از اندیشهنامه انقلاب اسلامی]] ص ۴۲۲.</ref> | ||
==[[جهاد ابتدایی]] و دیدگاه [[شیخ مفید]]== | |||
گرچه شیخ مفید باب خاصی برای مسائل [[جهاد]] در کتاب خود نگشوده است، اما در لابهلای بحث از [[امر به معروف و نهی از منکر]]، آنجا که [[تفویض ولایت]] از طرف [[ائمه]]{{عم}} به [[فقیهان]] [[شیعه]] مطرح میشود، جهاد را نیز در ردیف اموری میآورد که به [[فقها]] واگذار شده است<ref>المقنعه، ص۲۷۹، ۵۸۹، ۶۷۵ و ۸۱۰-۸۱۲.</ref>. | |||
شیخ، [[جهاد با کفار]] و با کسانی که مانند [[تبهکاران]] سزاوار جهادند را به طور مطلق آورده که شامل جهاد ابتدایی نیز میشود؛ چنان که قسمت دوم عبارت، [[جهاد با بغات]] را نیز شامل میشود. | |||
شیخ مفید در موارد دیگری مانند [[انفال]]<ref>المقنعه، ص۲۷۹، ۵۸۹، ۶۷۵ و ۸۱۰-۸۱۲.</ref> اشاراتی به [[اختیارات دولت]] [[امامت]] دارد<ref>فقه سیاسی، ج۸، ص۳۵.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۶۴۴.</ref> | |||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||