احمد بن محمد بن عباس: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط

| موضوع مرتبط =  

| عنوان مدخل  =  

| مداخل مرتبط = [[احمد بن محمد بن عباس در تراجم و رجال]]

| پرسش مرتبط  =  

}}

{{متن حدیث|وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِيِّ{{صل}} وَ عَلِيٌّ{{ع}} إِلَى جَنْبِهِ إِذْ قَرَأَ النَّبِيُّ{{صل}} {{متن قرآن|أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ}}<ref>یا آن کسی که به درمانده، چون وی را بخواند، پاسخ می‌دهد و بلا را (از او) می‌گرداند؟ و شما را جانشینان زمین می‌گرداند سوره نمل، آیه ۶۲.</ref> قَالَ فَارْتَعَدَ عَلِيٌّ{{ع}} فَضَرَبَ النَّبِيُّ{{صل}} بِيَدِهِ عَلَى كَتِفِهِ وَ قَالَ مَا لَكَ يَا عَلِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَرَأْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَخَشِيتُ أَنْ نُبْتَلَي بِهَا فَأَصَابَنِي مَا رَأَيْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} يَا عَلِيُّ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۵۸۱ به نقل از تأویل الآیات الظاهرة، ص۳۹۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۳ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۳ ص ۹۷.</ref>

از جهت طبقه، اتحادش با احمد بن محمد بن العباس الهروی سازگارتر است؛ زیرا مقصود از محمد بن العباس که در [[تأویل الآیات الظاهرة]] از وی [[روایت]] کرده، {{عربی|"محمد بن العباس بن علی بن مروان بن الماهیار ابو عبدالله البزاز المعروف بابن الحجام مفسر"}} است که در سال ۳۲۸ق زنده بوده است و احمد بن محمد بن عباس هروی نیز در سال ۲۸۳ ق<ref>المعجم الصغیر، ج۱، ص۴۰.</ref>.