←پاسخ نخست
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
::::::«یکی از علایم ظهور [[امام مهدی]] {{ع}} که وقوعش حتمی و قطعی شمرده شده است، خروج سفیانی است. اخبار و روایاتی که بر وجود و خصوصیات او دلالت دارند، بدین ترتیب میباشند: حتمی بودن خروج او: [[امام صادق]] {{ع}} فرموده است: پیش از قیام [[قائم]] {{ع}} پنج علامت حتمی میباشد: [[یمانی]]، [[سفیانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]]، و فرورفتن سرزمین بیدا.<ref> کمال الدّین و تمام النّعمه، شیخ صدوق، ص ۶۵۰</ref> | ::::::«یکی از علایم ظهور [[امام مهدی]] {{ع}} که وقوعش حتمی و قطعی شمرده شده است، خروج سفیانی است. اخبار و روایاتی که بر وجود و خصوصیات او دلالت دارند، بدین ترتیب میباشند: حتمی بودن خروج او: [[امام صادق]] {{ع}} فرموده است: پیش از قیام [[قائم]] {{ع}} پنج علامت حتمی میباشد: [[یمانی]]، [[سفیانی]]، [[صیحه آسمانی]]، [[قتل نفس زکیه]]، و فرورفتن سرزمین بیدا.<ref> کمال الدّین و تمام النّعمه، شیخ صدوق، ص ۶۵۰</ref> | ||
::::::نام و نسب او: [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} فرمود: فرزند خورنده جگرها، از وادی یابس خارج میشود ... اسمش عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد [[ابوسفیان]] است و [[امام سجاد|امام زین العابدین]] {{ع}} فرموده است: سپس سفیانی ملعون از وادی یابس بیرون میآید، وی از فرزندان عنبسة بن ابی سفیان است<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۰.</ref> | ::::::نام و نسب او: [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} فرمود: فرزند خورنده جگرها، از وادی یابس خارج میشود ... اسمش عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد [[ابوسفیان]] است و [[امام سجاد|امام زین العابدین]] {{ع}} فرموده است: سپس سفیانی ملعون از وادی یابس بیرون میآید، وی از فرزندان عنبسة بن ابی سفیان است<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۰.</ref> | ||
خصوصیات فردی او: [[امام باقر]] {{ع}} در این رابطه میفرماید: سفیانی، سرخ رویی سپیدپوست و زاغچشم است، هرگز خدا را پرستش نکرده و هرگز مکه و مدینه را ندیده است ...<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۳۵</ref> | ::::::خصوصیات فردی او: [[امام باقر]] {{ع}} در این رابطه میفرماید: سفیانی، سرخ رویی سپیدپوست و زاغچشم است، هرگز خدا را پرستش نکرده و هرگز مکه و مدینه را ندیده است ...<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۳۵</ref> | ||
عقیده او: از برخی [[روایات]] استفاده میشود که وی مسیحی و یا از ساختههای مسیحیت است. مانند روایتی که [[شیخ طوسی]] نقل کرده است که: سفیانی از شهرهای روم روی میآورد برای انتقام و در گردنش صلیب است ...<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۸</ref> البته این روایت که از [[معصوم]] نقل نشده نمیتواند مورد اعتماد باشد. و از برخی روایات چنین استفاده میشود که وی مسلمان منحرفی است که کینه [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} را به دل دارد. چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: گویا سفیانی را میبینم که در میدان [[کوفه]] شما جایگاه خود را گسترده، و منادی او فریاد میزند؛ هرکس سر [[شیعه]] [[امام علی|علی بن ابی طالب]] را بیاورد، هزار درهم مزد خواهد گرفت. همسایه بر همسایه میجهد و گردنش را میزند و هزار درهم را میگیرد. آگاه باشید که در آن روز حکومت شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۳</ref>. زمان خروج او: [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: امر سفیانی از مسائل حتمی است، و خروجش در ماه رجب میباشد<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۲۶.</ref> و نیز میفرماید: خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد<ref> همان مأخذ، باب ۱۴، ص ۳۶۹</ref>. مکان خروج او: [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} میفرماید: سپس پسر جگرخوار (هند، همسر ابو سفیان) از وادی یابس خروج کند، تا به منبر دمشق نشیند. و [[امام هادی]] {{ع}} در ضمن حدیثی چنین فرموده است: خراسانی و سفیانی خروج خواهند کرد، این از مشرق و آن دیگری از مغرب<ref> بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. | ::::::عقیده او: از برخی [[روایات]] استفاده میشود که وی مسیحی و یا از ساختههای مسیحیت است. مانند روایتی که [[شیخ طوسی]] نقل کرده است که: سفیانی از شهرهای روم روی میآورد برای انتقام و در گردنش صلیب است ...<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۸</ref> البته این روایت که از [[معصوم]] نقل نشده نمیتواند مورد اعتماد باشد. و از برخی روایات چنین استفاده میشود که وی مسلمان منحرفی است که کینه [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} را به دل دارد. چنانکه [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: گویا سفیانی را میبینم که در میدان [[کوفه]] شما جایگاه خود را گسترده، و منادی او فریاد میزند؛ هرکس سر [[شیعه]] [[امام علی|علی بن ابی طالب]] را بیاورد، هزار درهم مزد خواهد گرفت. همسایه بر همسایه میجهد و گردنش را میزند و هزار درهم را میگیرد. آگاه باشید که در آن روز حکومت شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود<ref> کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص ۲۷۳</ref>. زمان خروج او: [[امام صادق]] {{ع}} میفرماید: امر سفیانی از مسائل حتمی است، و خروجش در ماه رجب میباشد<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۲۶.</ref> و نیز میفرماید: خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد<ref> همان مأخذ، باب ۱۴، ص ۳۶۹</ref>. مکان خروج او: [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} میفرماید: سپس پسر جگرخوار (هند، همسر ابو سفیان) از وادی یابس خروج کند، تا به منبر دمشق نشیند. و [[امام هادی]] {{ع}} در ضمن حدیثی چنین فرموده است: خراسانی و سفیانی خروج خواهند کرد، این از مشرق و آن دیگری از مغرب<ref> بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۲۳۲.</ref>. | ||
::::::مدّت حکومتش: [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: سفیانی از علایم حتمی است، خروج او در ماه رجب خواهد بود، و از آغاز خروجش تا پایان آن جمعا ۱۵ ماه است که در ۶ ماه آن جنگ و پیکار میکند، و چون شهرهای پنجگانه (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، حلب) را تصرّف کرد، ۹ ماه فرمانروایی میکند، و یک روز هم بر آن افزوده نمیشود.<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۲۶</ref> محلّ مرگ او: حضرت [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} در ذیل آیه شریفه: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ}}﴾}}<ref>سوره سبا آیه۵۱</ref> میفرماید: کمی پیش از قیام قائم ما [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}}، سفیانی خروج میکند، پس به اندازه دوران حاملگی یک زن که ۹ ماه باشد حکومت میکند، لشکریان او به مدینه وارد میشوند، تا اینکه به بیدا میرسند، خداوند آنها را در زمین فرو میبرد<ref> تاریخ غیبت کبری، سید محمد صدر، ص ۶۴۸</ref>. به فرض صحّت روایت مذکور و مانند آن، تمامی اخباری که از فرورفتن لشکری در صحرای بیدا خبر میدهند، و مورد قبول شیعه و سنّی است، همگی مربوط به سفیانی و برنامهها و کارهای او میشود. این بود مهمترین خصوصیاتی که در کتب حدیث، پیرامون سفیانی ذکر شده است. در آخر، ذکر این نکته شایسته است که در پارهای از [[روایات]] استفاده میشود که امکان دارد سفیانی منحصر به یک فرد نبوده، بلکه اشاره به صفات و برنامههای مشخّصی باشد، که در طول تاریخ افراد زیادی مظهر آن بودهاند. از جمله، در روایتی از [[امام سجاد|امام زین العابدین]] {{ع}} نقل شده، خروج سفیانی از مسائل حتمی و مسلّم است، و در برابر هر قیام کنندهای یک سفیانی وجود دارد.<ref> بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۱۸۲.</ref>»<ref>[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۸۱ تا ۱۸۳.</ref>. | ::::::مدّت حکومتش: [[امام صادق]] {{ع}} فرمود: سفیانی از علایم حتمی است، خروج او در ماه رجب خواهد بود، و از آغاز خروجش تا پایان آن جمعا ۱۵ ماه است که در ۶ ماه آن جنگ و پیکار میکند، و چون شهرهای پنجگانه (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، حلب) را تصرّف کرد، ۹ ماه فرمانروایی میکند، و یک روز هم بر آن افزوده نمیشود.<ref> غیبت نعمانی، باب ۱۸، ص ۴۲۶</ref> محلّ مرگ او: حضرت [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} در ذیل آیه شریفه: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ}}﴾}}<ref>سوره سبا آیه۵۱</ref> میفرماید: کمی پیش از قیام قائم ما [[امام مهدی|مهدی]] {{ع}}، سفیانی خروج میکند، پس به اندازه دوران حاملگی یک زن که ۹ ماه باشد حکومت میکند، لشکریان او به مدینه وارد میشوند، تا اینکه به بیدا میرسند، خداوند آنها را در زمین فرو میبرد<ref> تاریخ غیبت کبری، سید محمد صدر، ص ۶۴۸</ref>. به فرض صحّت روایت مذکور و مانند آن، تمامی اخباری که از فرورفتن لشکری در صحرای بیدا خبر میدهند، و مورد قبول شیعه و سنّی است، همگی مربوط به سفیانی و برنامهها و کارهای او میشود. این بود مهمترین خصوصیاتی که در کتب حدیث، پیرامون سفیانی ذکر شده است. در آخر، ذکر این نکته شایسته است که در پارهای از [[روایات]] استفاده میشود که امکان دارد سفیانی منحصر به یک فرد نبوده، بلکه اشاره به صفات و برنامههای مشخّصی باشد، که در طول تاریخ افراد زیادی مظهر آن بودهاند. از جمله، در روایتی از [[امام سجاد|امام زین العابدین]] {{ع}} نقل شده، خروج سفیانی از مسائل حتمی و مسلّم است، و در برابر هر قیام کنندهای یک سفیانی وجود دارد.<ref> بحار الانوار، علّامه مجلسی، ج ۵۲، ص ۱۸۲.</ref>»<ref>[[یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان (کتاب)|یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان]]، ص ۱۸۱ تا ۱۸۳.</ref>. | ||
==پاسخهای دیگر== | ==پاسخهای دیگر== | ||